贈紫雲僧原文
不置房廚不宿糧，雖然常住似遊方。
前村乞食歸禪院，一個缽盂掛在牆。
詩詞問答
問：贈紫雲僧的作者是誰？答：李之世
問：贈紫雲僧寫於哪個朝代？答：明代
問：贈紫雲僧是什麼體裁？答：七絕
問：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全
注釋
1. 七言絕句 押陽韻
參考注釋
不置
(1).不安放。《史記·周勃世家》：“上居禁中，召 亞夫 賜食，獨置大胾，無切肉，又不置箸， 亞夫 心不平。”
(2).不捨；不止。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“足下若嬲之不置，不過欲為官得人，以益時用耳。”《新唐書·狄仁傑傳》：“為兒時，門人有被害者，吏就詰，眾爭辨對， 仁傑 誦書不置。”《二刻拍案驚奇》卷十五：“侍郎一一奏知， 孝宗 稱嘆不置。” 沙汀 《淘金記》第九章：“大家都在羨慕不置的時候， 么長子 站起來了。”
(3).猶不德。謂不自以為有德。《大戴禮記·文王官人》：“有知而不伐，有施而不置。” 汪照 注補：“置，當讀如德。”
不宿
謂非其時。或謂過度而無節制。《漢書·五行志上》：“傳曰：田獵不宿，飲食不享，出入不節，奪民農時，及有姦謀，則木不曲直。” 顏師古 注引 服虔 曰：“不得其時也。或曰，不豫戒曰不宿，不戒以其時也。” 王先謙 補註：“《續志》 劉 注引 鄭 注《大傳》曰：不宿，不宿禽也。角主天兵。《周禮》：四時習兵，因以田獵。《禮志》曰：天子不合圍，諸侯不掩羣，過此則暴天物，為不宿禽。”
雖然
(1) ——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“卻”等與它呼應,表示承認前邊的為事,但後邊的並不因此而不成立
李大伯雖然年過六十,勞動勁頭卻比得上年輕的小伙子
雖然我一見便知道是閏土,但又不是我這記憶上的閏土了。——魯迅《故鄉》
(2) 雖然如此,雖是這樣;即使這樣
善哉。雖然,公輸盤為我為雲梯,必取宋。——《墨子·公輸》
雖然,受地於先王,願終守之,弗敢易!——《戰國策·魏策》
常住
(1).佛教語。永存。《法華經》卷一：“是法住法位，世間相常住。” 唐 玄奘 《大唐西域記·蘇跋陀羅窣堵波》：“勿謂如來畢竟寂滅，法身常住。” 宋 陳善 《捫虱新話·孔子說與楞嚴經合》：“汝此肉身，為同金剛，常住不朽，為復變壞。”
(2).法無生滅變遷稱作常住。 南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王示華嚴瓔珞啟》：“法身與金剛齊固，常住與至理俱存。”《南齊書·顧歡傳》：“此非所歸，歸在常住。”
(3).僧、道稱寺舍、田地、什物等為常住物，簡稱常住。《雲笈七籤》卷一二二：“道士用常住物如子孫用父母物耳，何罪之有？” 唐 馮翊 《桂苑叢談·太尉朱崖辯獄》：“太尉 朱崖 出鎮 浙 右，有 甘露 知主事者訴交代得常住什物，被前主事隱用。”《水滸傳》第六回：“只因是十方常住，被一個雲遊和尚引著一個道人來此住持，把常住有的沒的都毀壞了。” 清 錢謙益 《揚州石塔寺復雷塘田記》：“近寺有雷塘田一千二百五十五畝，寺僧開墾作常住田。”
(4).道觀中的主事者。《雲笈七籤》卷一二二：“尊師令其家各備香油為之焚香……常住亦為辦齋食供養。”
遊方
指僧人、道士為修行問道或化緣而雲遊四方
搖身一變,變做個遊方的雲水全真。——《西遊記》
乞食
乞討食物
禪院
佛教寺院
今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。——宋· 王安石《游褒禪山記》
一個
(1).表數量。單個。用於人和各種事物。如：一個人；一個書櫃；一個學校；一個理想；一個星期；一個地方。
(2).整個。如：他今天一個上午都沒歇過。如：今年一個冬天沒下過雪。
(3).用在動詞和補語之間，表示程度。如：吃了一個飽；看了一個夠；淋了一個透。
(4).跟名詞、動詞結合，用在謂語動詞前，表示快速或突然。 張天翼 《兒女們》：“黑雲越堆越重，拚命往下沉，一個不留神就得塌下來。” 沙汀 《丁跛公》：“昨天在一家買賣田地的酒席上，一個不提防，給兩三個熟人，灌醉來躺下了。” 祖慰 《被礁石劃破的水流》：“我扭頭就走，真怕她一個箭步追上來。”
缽盂
亦作“缽釪”。僧人的食器。亦指傳法之器。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 王 劉 聽 林公 講， 王 語 劉 曰：‘向高坐者，故是凶物。’復更聽， 王 又曰：‘自是鉢釪後 王 何 人也？’” 唐 岑參 《太白鬍僧歌》：“窗邊錫杖解兩虎，牀下鉢盂藏一龍。”《西遊記》第五三回：“聖僧啊，這鉢盂飯是 孫大聖 向好處化來的。”
詩詞推薦
名句推薦
