初夏樂叢開公以詩見招屢期不果依韻酬簡

原文

落花隨澗瀉紅泉，濃樹和雲覆綠煙。

玉版可參惟一味，粒松能種合孤妍。

將偷閒日因過院，見買清風不用錢。

惆悵幽期頻自失，勝情空憶古人賢。

詩詞問答

問：《初夏樂叢開公以詩見招屢期不果依韻酬簡》的作者是誰？答：葉封
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

紅泉

紅色的泉水。傳說 漢 東方朔 小時掘井，陷落地下，有人慾引往采仙草，中隔紅泉不得渡，其人以一屐與之，遂泛紅泉，至仙草之處，采而食之。見舊題 漢 郭憲 《洞冥記》。後遂以紅泉為傳說中的仙境景色之一。 南朝 宋 謝靈運 《入華子崗是麻源第三谷》詩：“ 銅陵 映碧澗，石磴瀉紅泉。” 唐 錢起 《山中酬楊補闕見過》詩：“日暖風恬種藥時，紅泉翠壁薜蘿垂。” 明 屠隆 《綵毫記·知幾引退》：“紅泉無恙，白雲千頃疎。”

玉版

亦作“ 玉板 ”。1.古代用以刻字的玉片。亦泛指珍貴的典籍。《韓非子·喻老》：“ 周 有玉版， 紂 令 膠鬲 索之， 文王 不予； 費仲 來求，因予之。”《史記·太史公自序》：“ 周 道廢， 秦 撥去古文，焚滅《詩》《書》，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“刻玉版以為文字。”

(2).特指上有圖形或文字，象徵祥瑞、盛德或預示休咎的玉片。 晉 王嘉 《拾遺記·唐堯》：“帝 堯 在位，盛德光洽， 河 洛 之濱，得玉版方尺，圖天地之形。”《晉書·慕容儁載記》：“初， 石季龍 使人探策於 華山 ，得玉版，文曰：‘歲在申酉，不絶如綫。歲在壬子，真人乃見。’及此， 燕 人鹹以為 儁 之應也。” 唐 李商隱 《為河南盧尹賀上尊號表》：“至化潛融，事光於玉版，元機獨運，理溢於瑤編。”

(3).一種光潔堅緻的宣紙。 宋 蘇軾 《孫莘老寄墨四首》詩：“谿石琢馬肝， 剡 藤開玉版。” 元 朱庭玉 《行香子·寄情》曲：“會語應難，修書問候，鋪玉版寫銀鉤，寄與嬌羞。”《文明小史》第六十回：“原來一個 唐六如 的‘地獄變相圖’的手卷……上面貼著舊 宣州 玉版的襯紙。”參見“ 玉版紙 ”。

(4).筍的別名。 宋 惠洪 《冷齋夜話·東坡作偈戲慈雲長老》：“﹝ 蘇軾 ﹞嘗要 劉器之 同參玉版和尚……至 廉泉寺 燒筍而食， 器之 覺筍味勝，問此筍何名， 東坡 曰：‘即玉版也。此老師善説法，要能令人得禪悅之味。’於是 器之 乃悟其戲。” 宋 陸游 《村舍小酌》詩：“玉版烹雪筍，金苞擘雙柑。” 清 汪懋麟 《張杞園自安丘來訪賦四詩為贈》之四：“飽嘗玉版驚雷筍，細斫銀絲出水鱗。”

(5).鱣的別名。 宋 李石 《續博物志》卷二：“鱣，黃魚，口在頷下，無鱗，長鼻軟骨，俗謂玉板，長二三丈， 江 東呼為黃魚。” 清 方文 《品魚四十首·鱣》：“玉版浸金膏，允為盤中最。”參見“ 玉版魚 ”。

(6).美稱擊節的拍板。 明 陳海樵 《錦纏道·惜別》曲：“殢 * 盪秋波含情兩眸，哄 * 綻櫻桃生香小口，玉板按鶯喉。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·馬介甫》：“恨煞‘池水清’，空按紅牙玉板；憐爾妾命薄，獨支永夜寒更。”

(7).喻冰塊。 宋 范成大 《愛雪歌》：“長篙斲冰陰火迸，玉板破碎凝不流。”

一味

(1) 盲目,不顧客觀條件

一味蠻幹

(2) 單純地

先生何故一味推脫

孤妍

獨秀的花。亦借指俊才。 宋 陳與義 《清平樂·木犀》詞：“ 楚 人未識孤妍，《離騷》遺恨千年。”

閒日

亦作“閒日”。休閒的日子。《史記·李斯列傳》：“ 二世 怒曰：‘吾常多閒日，丞相不來；吾方燕私，丞相輒來請事。丞相豈少我哉？且固我哉？’”《梁書·王筠傳》：“遲比閒日，清覯乃申。”《資治通鑑·唐德宗興元元年》：“至宮，每閒日，輒宴勛臣，賞賜豐渥。” 胡三省 註：“ 唐 世天子以隻日視朝，雙日謂之閒日。”

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

不用

用不著,不必

不用你管這事

你留步吧,不用下去了

惆悵

傷感;愁悶;失意

羈旅而無友生,惘悵兮而私自憐。——《楚辭·九辯》

惆悵人亡書亦絕,後人無復見《青囊》!——《三國演義》

既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?——陶淵明《歸去來兮辭》

幽期

(1).隱逸之期約。《文選·謝靈運＜富春渚＞詩》：“平生協幽期，淪躓困微弱。” 呂延濟 註：“往時已有幽隱之期，但以沉頓，困於微弱，常不能就。” 南朝 梁 沉約 《答沉麟士書》：“冀幽期可託，克全素履。”

(2).隱秘或幽雅的約會。 南朝 宋 謝靈運 《撰征賦》：“ 石 （ 黃石公 ）幽期而知賢， 張 （ 張良 ）揣景而示信。” 唐 杜甫 《大雲寺贊公房》詩之一：“洞門盡徐步，深院果幽期。” 明 高啟 《漫成》詩之二：“已分棲遲不自疑，江邊林下儘幽期。”

(3).指男女間的幽會。 唐 盧綸 《七夕》詩：“涼風吹玉露，河漢有幽期。”

自失

(1).因感空虛、不足而內心若有所失。《列子·仲尼》：“ 子貢 茫然自失，歸家淫思七日。”《史記·日者列傳》：“ 宋忠 賈誼 忽而自失，芒乎無色，悵然噤口不能言。” 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“ 赴勢公子 勃然自失，肅爾改容。” 唐 劉肅 《大唐新語·舉賢》：“ 太宗 嘗問侍臣曰：‘朕子弟孰賢？’ 魏徵 對曰：‘臣愚不能盡知，唯 霍王元軌 ，數與臣言，臣未嘗不自失。’”

(2).自己失去時機。 明 劉基 《諭甌栝父老文》：“惟父老審圖之，無自失。”

(3).失身。《易·比》：“比之自內，不自失也。” 程頤 傳：“二雖中正，質柔體順，故有貞吉自失之戒，戒之自守，以待上之求。”

(4).自己逃逸。失，通“ 逸 ”。《莊子·應帝王》：“明日又與之見 壺子 ，立未定，自失而走。”

勝情

盡情。 唐 孟棨 《本事詩·情感》：“ 崔 辭去，送至門，如不勝情而入。”

高雅的情趣。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·棲逸》：“ 許掾 好游山水，而體便登陟。時人云：‘ 許 非徒有勝情，實有濟勝之具。’” 明 顧起元 《客座贅語·畫事》：“ 李紹箕 ，山水草木，綽有勝情，骨法不凡，究為能品。” 清 陳夢雷 《贈秘書覺道弘五十韻》：“染翰多高癖，臨池擅勝情。” 清 惲敬 《與廖聽橋書》：“大姪有俠腸，有豪氣，有勝情，有遠志，然每事必須於不易之理斟酌盡善，則成大器矣。”

古人

泛指前人,以區別於當世的人