雜詠四首示東省巡撫及諸臣·其二

作者:乾隆 朝代:清代

原文

雜詠非詠物,切切念民艱。

反躬先自責,調幕無能焉。

嗟此齊魯民,被歉已連年。

富者日以貧,貧者更磬懸。

計口縱授食,日月乃苟延。

任恤有常經,為之在得權。

設任貧室索,富家難盡全。

一言以蔽之,賜豐端賴天。

詩詞問答

問:《雜詠四首示東省巡撫及諸臣·其二》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部 出處:御製詩二集卷三

參考注釋

雜詠

見“ 雜詠 ”。

亦作“ 雜詠 ”。謂隨事吟詠。常用作詩題。 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·莪洲公詩》:“古體如《雜詠》云:‘日出羣動作,日入羣動息。’”《詩刊》1977年第9期:“冬夜雜詠贊品德,要學紅葉透底紅。”

詠物

以詩歌描寫事物。《國語·楚語上》:“若是而不從,動而不悛,則文詠物以行之,求賢良以翼之。” 韋昭 註:“文,文辭也。詠,風也。謂以文辭風託事物以動行也。” 宋 范仲淹 《賦林衡鑑序》:“指其物而詠者,謂之詠物。” 王國維 《人間詞話》三八:“詠物之詞,自以 東坡 《水龍吟》為最工, 邦卿 《雙雙燕》次之。”

切切

(1) 急切;急迫

何至切切如此

(2) 哀怨、憂傷貌

心切切而內圮

(3) 深切

切切為恨

(4) 懇摯

待我心切切

(5) 務必;必須——多用於書信

切切不可忘記

(6) 用在布告、條令等尾,表示再三告誡

切切此布

(7) 形容聲音輕細而急促

以弦切切。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

嘈嘈切切錯雜彈。

民艱

民眾的艱難困苦。 明 唐順之 《鳳陽等處災傷疏》:“伏乞勅下戶部,俯念民艱。” 清 侯方域 《豫省試策四》:“皇帝軫念民艱,正供之額,概從儉薄。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》:“ 先秦 學者,生當亂世,目擊民艱,其立論大率以救世厲俗為主。”

反躬

回過頭來反省一下自己

好惡無節於內,知誘於外,不能反躬,天理滅矣。——《禮記·樂記》

自責

自己譴責自己

沉痛自責

無能

毫無能力

腐敗無能

連年

連續許多年同一種情況

連年兵荒馬亂

磬懸

(1).吊死。 清 黃宗羲 《壽徐蘭生七十序》:“每當有司推選,先生不行,以危法相中,先生舉所佩帨以示之曰:‘此我磬懸之具也。’”

(2).空無所有。磬,通“ 罄 ”。 清 唐甄 《潛書·厚本》:“又遇凶歲,米麥不登,家室磬懸,民無所顧賴。”

計口

計算人數。《後漢書·蔡茂傳》:“ 融 欲以為 張掖 太守,固辭不就;每所餉給,計口取足而已。” 唐 韓愈 《唐故江西觀察使韋公墓志銘》:“公既至,則計口受俸錢,委其餘於官。” 清 錢以塏 《隰州雜詩》:“人丁分上下,有丁苦無田;算緡但計口,不問陌與阡。”

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

苟延

姑且延長

苟延性命

任恤

見“ 任恤 ”。

亦作“ 任卹 ”。謂誠信並給人以幫助同情。語出《周禮·地官·大司徒》:“二曰六行:孝、友、睦、婣、任、恤。” 鄭玄 註:“任,信於友道。恤,振憂貧者。”又《閭胥》:“書其敬敏任恤者。” 清 曾國藩 《彭母曾孺人墓志銘》:“自余遠遊以來,每歸故里,氣象一變,田宅易主,生計各蹙,任恤之風日薄。” 章炳麟 《印度中興之望》:“予雖非神明如蓍蔡,固知精勤任卹者必興,而惰廢涼薄者必敗。”

常經

(1).固定不變的法令規章。《戰國策·趙策二》:“國有固籍,兵有常經。變籍則亂,失經則弱。”《管子·問》:“國有常經,人知終始,此霸王之術也。”《清會典事例·戶部·考覈》:“國家設關榷稅,定其則例,詳其考覈,凡以崇本抑末載諸會典,著為常經,由來已久。”

(2).永恆的規律。《漢書·谷永傳》:“夫去惡奪弱,遷命賢聖,天地之常經,百王之所同也。” 宋 秦觀 《隕星石》詩:“俯仰一氣中,萬化無常經。” 宋 陳亮 《祭章孟容文》:“盛衰生死,固天地之常經,而悲喜哀樂遂出乎其間者,亦情之正也。”

(3).通常的行事方式,常規。 漢 劉向 《說苑·奉使》:“不得擅生事者謂平生常經也。” 魯迅 《<二心集>序言》:“所以含血噴人,已成了 中國 士君子的常經,實在不單是他們的識見,只能夠見到世上一切都靠金錢的勢力。”

(4).謂習見的經書,普通的經書。《兒女英雄傳》第三六回:“門生在家閉戶讀書,凜遵庭訓,不過守著幾句‘入孝出弟’的常經,那裡有什麼陰德!” 清 蒲松齡 《聊齋志異·阿寶》:“時典試慮熟題有蹈襲弊,力反常經,題紙下,七藝皆符。”

(5).猶經常。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷二:“蓋 和 善飛梯,為儀鸞司第一手,常經入禁闥供奉,頗知曲折。”

在得

(1).《論語·季氏》:“ 孔子 曰:‘君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬭;及其老也,血氣既衰,戒之在得。’” 何晏 集解引 孔安國 曰:“得,貪得。”後因以“在得”為戒絕貪心的典實。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十一:“﹝ 潘良貴 ﹞晚年力量尤凝定, 秦檜 勢正炎炎,冷處一角,笑傲泉石。作《三戒説》,深以在得之規痛自警勵。”

(2).猶留得,剩下。 宋 賀鑄 《清燕堂》詩:“雀聲嘖嘖燕飛飛,在得殘紅一兩枝。”

貧室

貧苦人家。 漢 王充 《論衡·偶會》:“故軍功之侯,必斬兵死之頭;富家之商,必奪貧室之財。” 宋 程頤 《先公太中家傳》:“每歲春首,興役治河,民閒自秋成則為之備,貧室尚患不及。” 清 唐孫華 《三月十五日創建育嬰堂紀事二十四韻》:“貧室憎疣贅,豪家即掌珠;豈緣心獨忍,直為口難餬。”

富家

(1).富裕之家,有錢人家。《管子·立政》:“雖有富家多資,毋其祿,不敢用其財。” 唐 杜甫 《驅豎子摘蒼耳》詩:“富家廚肉臭,戰地骸骨白。”《醒世恆言·盧太學詩酒傲王侯》:“富家一席酒,窮漢半年糧。”

(2).使其家富裕。《易·家人》:“ * ,富家,大吉。”《史記·貨殖列傳》:“上則富國,下則富家。”

豐端

豐滿端莊。 宋 汪藻 《吳夫人墓志銘》:“夫人生而豐端奇穎。”

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