再用沈德潛游攝山十二首詩韻仍令沈德潛並錢

原文

一氣鬯百昌，洪鈞善陶冶。

山中亦有桃，夭夭而灑灑。

靜非時世裝，是真阿蘭若。

精舍忽對之，窗前數枝寫。

齊隱晉徵士，其致豈殊也。

詩詞問答

問：《再用沈德潛游攝山十二首詩韻仍令沈德潛並錢陳群和之·其四·桃花澗》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押馬韻　出處：御製詩三集卷四十九

參考注釋

一氣

(1) 一舉,一次,不間斷地

一氣呵成

(2) 同一幫派,聲氣相通;同夥

他們通同一氣

(3) 一陣(多含貶義)

瞎鬧一氣

百昌

指各種生物。《莊子·在宥》：“今夫百昌，皆生於土而反於土。” 陸德明 釋文引 司馬彪 曰：“猶百物也。” 清 王夫之 《連珠》之三：“百昌有所自興，八音有所自兆。” 魯迅 《集外集拾遺補編·破惡聲論》：“設有人，謂 中國 人之所崇拜者，不在無形而在實體，不在一宰而在百昌，斯其信崇，即為迷妄，則敢問無形一主，何以獨為正神？”

洪鈞

(1).指天。《文選·張華＜答何劭＞詩之二》：“洪鈞陶萬類，大塊稟羣生。” 李善 註：“洪鈞，大鈞，謂天也；大塊，謂地也。言天地陶化萬類，而羣化稟受其形也。” 唐 鄭絪 《奉和武相公省中宿齋酬李相公見寄》：“洪鈞齊萬物，縹帙整羣書。” 清 陳夢雷 《告都城隍文》：“勅封都城隍正神，既能節陰宣陽佐洪鈞於宇宙，必當扶忠褫佞植正氣於乾坤。”

(2).比喻國家政權。 唐 李德裕 《離平泉馬上作》詩：“十年紫殿掌洪鈞，出入三朝一品身。” 唐 黃滔 《南海韋尚書啟》：“將以鏘履聲而朝紫殿，擴心秤而啟洪鈞。” 宋 司馬光 《和始平公夢中有懷歸之念作詩始得兩句而寤因足成一章》：“元宰撫洪鈞，四海可熏灼。”

陶冶

(1) 燒造陶器、冶鍊金屬

(2) 比喻對人的性格和思想進行培養

夭夭

(1) 絢麗茂盛的樣子

* ,灼灼其華。——《詩·周南·桃夭》

(2) 體貌安舒或容色和悅的樣子

申申如也,夭夭如也。——《論語·述而》

灑灑

形容文辭連綿不絕

洋洋灑灑

灑灑萬言

時世裝

(1).當代通行的服飾打扮。 宋 洪邁 《夷堅丁志·皁衣髽婦》：“然服飾太古，似非時世裝。”

(2).同“ 時世妝 ”。 郁達夫 《讀唐詩偶成》詩：“生年十八九，亦作時世裝。” 阿英 《女兒節的故事》：“個別地區，還束蒿為織女，首飾衣襦，仿時世裝，名‘七姐’，就庭設供。”

阿蘭若

梵語的音譯。意譯為寂靜處或空閒處。原為比丘潔身修行之處，後亦用以稱一般佛寺。 宋 王安石 《草堂懷古》詩：“ 周顒 宅入阿蘭若， 婁約 身歸窣堵波。” 明 李贄 《初往招隱堂堂在謝公墩下》詩之二：“盡日阿蘭若，吾生事若何！” 清 郝懿行 《證俗文·梵語》：“梵言阿蘭若， 漢 言精舍也。譯曰無諍也，或曰空靜處也。” 明 王世貞 《游匡廬不能從南康道入取瀑布石樑之勝志嘆》詩：“阿蘭地寂寂，籃筍天茫茫。”

精舍

(1) 講學的處所;收齋

(2) 僧道居住或說法布道的處所

(3) 指心,古人認為心是精神所居之處

前數

迷信謂前生命定。《初刻拍案驚奇》卷四十：“就是當初富吾、貴吾，也元是吾命中所有之物。前數分明，止是仙兄前知，費得一番引路。”

徵士

(1).指不接受朝廷徵聘的隱士。 漢 蔡邕 《陳太丘碑文》：“徵士 陳君 ，稟岳瀆之精，苞靈曜之純。”《文選·顏延之＜陶徵士誄＞》：“有 晉 徵士， 尋陽 陶淵明 ，南嶽之幽居者也。” 張銑 題註：“ 陶潛 隱居，有詔禮徵為著作郎，不就，故謂徵士。” 唐 皮日休 《奉獻致政裴秘監》詩：“ 何胤 本徵士，高情動天地。” 宋 錢惟演 《寄靈仙觀舒職方學士》詩：“徵士高懷雲在嶺，騷人秋思水周堂。” 清 趙翼 《陔餘叢考·征君徵士》：“有學行之士，經詔書徵召而不仕者，曰徵士，尊稱之則曰徵君。” 魯迅 《華蓋集·“碰壁”之後》：“高吟‘飢來驅我去……’的 陶徵士 ，其時或者偏已很有些酒意了。”

(2).徵求人才。 唐 李頎 《贈別穆元林》詩：“明主日徵士，吏曹何忽賢？”

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