贈祁巽川郎中使朝鮮原文
使節輝煌出禁城,千官祖道擁行旌。
龍章躬佩皇華重,鳳詔星馳叱馭輕。
絕域喜瞻周典禮,遠人驚拜漢威名。
福星滿路山川麗,滄海無波日月明。
詩詞問答
問:贈祁巽川郎中使朝鮮的作者是誰?答:李彰
問:贈祁巽川郎中使朝鮮寫於哪個朝代?答:明代
問:贈祁巽川郎中使朝鮮是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押庚韻
2. 清鄧淳《寶安詩正》續集卷一
參考注釋
使節
(1) 一國派駐另一國的外交代表;一國派往另一國辦事的代表
得任命大使、其他政府使節和領事
(2) 古時指使者所持的符節
輝煌
(1) 光輝燦爛的
燈火輝煌
(2) 傑出的;燦爛的
輝煌的文化
禁城
宮城。 南朝 宋 顏延之 《拜陵廟作》詩:“夙御嚴清制,朝駕守禁城。” 唐 陳羽 《長安臥病秋夜言懷》詩:“九重門鎖禁城秋,月過南宮漸映樓。” 五代 牛希濟 《謁金門》詞:“夢斷禁城鐘鼓,淚滴枕檀無數。” 清 黃宗羲 《明夷待訪錄·奄宦上》:“使人主之天下不過此禁城數里之內者,皆奄宦為之也。” 老舍 《駱駝祥子》九:“御河的水久已凍好,靜靜的,灰亮的,坦平的,堅固的,托著那禁城的城牆。”
千官
眾多的官員。《呂氏春秋·君守》:“大聖無事,而千官盡能。” 唐 曹唐 《三年冬大禮》詩之三:“千官不動旌旗下,日照南山萬樹雲。” 葉葉 《書壬 * 駝記後》詩:“千官春殿新朝禮,萬壽桐棺故主屍。” 魯迅 《亥年殘秋偶作》詩:“塵海蒼茫沉百感,金風蕭瑟走千官。”
祖道
古代為出行者祭祀路神,並飲宴送行。《史記·滑稽列傳》:“故所以同官待詔者,等比祖道於都門外。”《漢書·劉屈氂傳》:“貳師將軍 李廣利 將出兵擊 匈奴 ,丞相為祖道,送至 渭橋 。” 顏師古 註:“祖者,送行之祭,因設宴飲焉。” 唐 陳子昂 《金門餞東平序》:“羣公以眷深 王粲 ,思邀祖道之歡。”《東周列國志》第八十回:“ 范蠡 具舟於 固陵 ,迎接 越王 ,臨水祖道。” 清 洪楝園 《後南柯·立約》:“榮行之際,擬備席餞行,一來壓驚,二來祖道,亦是做東道的微忱。”
行旌
(1).舊指官員出行時的旗幟。亦泛指出行時的儀仗。 太平天囯 洪仁玕 《香港餞別》詩:“未挈琵琶揮別調,聊將詩句壯行旌。” 周詠 《去國吟》:“落紅片片迷征程,萋萋芳草映行旌。” 魯迅 《三閒集·太平歌訣》:“恭喜的英雄,你前去罷,被遺棄了的現實的現代,在後面恭送你的行旌。”
(2).藉以敬稱出行的官員。《英烈傳》第十九回:“ 宋濂 對 孫炎 道:‘請問行旌從何而來?高姓大名?不知來尋在下,有何見教?’”《蕩寇志》第一二三回:“舍下離此不遠,願請行旌小住一日,未知可否。”
龍章
(1).龍紋;龍形。《禮記·郊特牲》:“旂十有二旒,龍章而設日月,以象天也。” 南朝 宋 鮑照 《從庾中郎遊園山石室》詩:“怪石似龍章,瑕璧麗錦質。”《南史·宋紀上·武帝》:“嘗游 京口 竹林寺 ,獨臥講堂前,上有五色龍章,眾僧見之。”
(2).指龍旗。《管子·兵法》:“三曰舉龍章,則行水。”
(3).皇帝的儀仗。 唐 溫庭筠 《湖陰詞》:“白虬天子金鍠鋩,高臨帝座回龍章。”亦借指皇帝。 唐 韓偓 《六月十七日召對自辰及申方歸本院》詩:“清水簾開散異香,恩深咫尺對龍章。” 宋 秦觀 《次韻東坡上元扈從三絕》之一:“赭黃繖底望龍章,不斷惟聞蠟炬香。” 清 李漁 《魚籃記·餞圓》:“自歸順以來,荷蒙丞相推薦呵,去專兵征強橫,又得龍章寵。”
(4).指得專征伐的大將之旗。 清 鈕琇 《觚賸·偽牘諭降》附 鈕蕙 卜識:“上御 日本 貢刀,令予跨赤驦以試,深蒙嘉嘆。隨手授曰:資爾武備,戮力王家,越日載錫龍章,昭示奬勸。尋轉參戎,量移副帥。”
(5).畫或繡龍之服。天子之服。語出《禮記·明堂位》:“ 有虞氏 服韍, 夏後氏 山, 殷 火, 周 龍章。”《後漢書·鄧禹傳論》:“及其威損 栒邑 ,兵散 宜陽 ,褫龍章於終朝,就侯服以卒歲。” 李賢 註:“龍章,袞龍之服也。” 唐 駱賓王 《晚憩田家》詩:“龍章徒表 越 , 閩 俗本非華。” 明 楊慎 《送卞蘇溪歸敘州序》:“言 鄧仲華 之賢,亦曰褫龍章而無慍。”
(6).袞龍之服和章甫之冠。《文選·趙至<與嵇茂齊書>》:“表龍章於裸壤,奏韶舞於聾俗。” 李善 註:“龍,袞龍之服。章,章甫之冠也。” 唐 李白 《自溧水道哭王炎》詩之一:“天上墜玉棺,泉中掩龍章。”
(7).喻不凡的文采、風采。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》:“ 顧彥先 ,八音之琴瑟,五色之龍章。” 南朝 梁 沉約 《賀齊明帝登祚啟》:“龍章日綵,煥若麗天。” 唐 駱賓王 《上兗州崔長史啟》:“偉龍章之秀質,騰孔雀於觿年。” 唐 李白 《冬日於龍門送從弟京兆參軍令問之淮南覲省序》:“觀夫筆走羣象,思通神明,龍章炳然,可得而見。” 清 陳田 《明詩紀事己籤·李攀龍》:“ 於鱗 七言,函思英發,襞調豪邁,如八音鳳奏,五色龍章,開闔鏗鏘,純乎美矣。”
(8).對皇帝文章的諛稱。 明 何鏜 《重刻<誠意伯劉公文集>序》:“天語焜燁龍章,具在《翊運篇》中。”借指詔書,敕令。 明 無名氏 《鳴鳳記·林遇夏舟》:“鳳鸞昔日輕分羽,正 上林 花媚忘歸。忽蒙天使龍章墜。” 清 李果 《范文正公祠》詩:“先皇銀榜龍章在,紅樹階前交映明。”
華重
高貴,顯要。《南齊書·百官志》:“侍中, 漢 世為親近之職, 魏 晉 選用,稍增華重,而大意不異。”《新唐書·宦者傳序》:“其在殿頭供奉,委任華重,持節傳命,光焰殷殷動四方。” 宋 洪邁 《容齋隨筆·三省長官》:“中書、尚書令在 西漢 時為少府官屬…… 魏 晉 以來,浸以華重, 唐 初遂為三省長官,居真宰相之任,猶列三品。”
鳳詔
即詔書。 晉 陸翽 《鄴中記》:“ 石季龍 與皇后在觀上,為詔書五色紙,著鳳口中,鳳既銜詔,侍人放數百丈緋繩,轆轤迴轉,鳳凰飛下,謂之鳳詔。鳳凰以木作之,五色漆畫,腳皆用金。” 唐 李商隱 《夢令狐學士》詩:“右 銀臺 路雪三尺,鳳詔裁成當直歸。” 元 陳樵 《送李仲積北上》詩:“峩峩 黃金臺 ,鳳詔求賢材。”參見“ 詔書 ”。
星馳
(1) 形容速度很快
聽到這個訊息,他星馳奔向前線
(2) 在星夜急馳
叱馭
漢 琅邪 王陽 為 益州 刺史,行至 邛郲 九折阪 ,嘆曰:“奉先人遺體,奈何數乘此險!”因折返。及 王尊 為刺史,“至其阪…… 尊 叱其馭曰:‘驅之! 王陽 為孝子, 王尊 為忠臣。’”見《漢書·王尊傳》。後因以“叱馭”為報效國家,不畏艱險之典。 唐 王勃 《梓州郪縣兜率寺浮圖碑》:“下 岷關 而叱馭,寄切全都。” 宋 曾鞏 《酬王正仲登嶽麓寺閣見寄》詩:“叱馭犯冰雪,迴鑣馳九關。” 清 方文 《送萬茂先應徵北上》詩:“ 陳君 既叱馭, 劉子 亦彈冠。”
絕域
極其遙遠的地方(多指國外)
願從谷吉,效命絕域。——《後漢書·班超傳》
周典
(1). 周 代的典章制度。《國語·周語中》:“ 鄭 未失 周 典,王而蔑之,是不明賢也。”
(2).指《尚書·周書》。 晉 陶潛 《勸農》詩:“遠若《周典》,八政始食。”
遠人
(1) 疏遠的人
(2) 遠處的人
威名
因力量或武功而得到的名望
威名遠揚
福星
(1).指木星。古稱木星為歲星,所在主福,故稱。 唐 李商隱 《無愁果有愁曲北齊歌》:“東有青龍西 * ,中含福星包世度。”
(2).比喻能給大家帶來幸福、希望的人。 明 彭大翼 《山堂肆考·臣職·轉運使》:“ 宋 鮮于侁 字 子駿 ……( 哲宗 )以 侁 為 東京 轉運使,比行, 司馬光 曰:‘福星往矣,安得如 侁 百輩布列天下乎!’又語人曰:‘今復以 子駿 為轉運誠恐非宜,然欲救東土之敝非 子駿 不可。此一路福星也。’”《水滸傳》第二四回:“若得娘子肯與老身做時,娘子是一點福星,何用選日?”《初刻拍案驚奇》卷三四:“姑娘是一點福星,若在小庵,佛面上也增多少光輝,實是萬分之幸。” 清 薛福成 《庸盦筆記》卷二:“ 駱公 治吾 楚 十年,而吏民安堵,羣寇遠遁,此吾 楚 福星也。”
山川
山嶽、江河
祖國壯麗的山川
滄海
大海。以其一望無際、水深呈青蒼色,故名
東臨碣石,以觀滄海。——《樂府詩集·曹操·步出夏門行》
無波
(1).不起波瀾。《文子·上德》:“使人無渡河,可;使河無波,不可。” 唐 杜甫 《泛江》詩:“方舟不用楫,極目總無波。” 金 元好問 《超禪師晦寂庵》詩:“無波古井靜中天,三尺藜床坐欲穿。”
(2).以喻時世安定。《舊唐書·玄宗紀上》:“上稟聖謨,下凝庶績;八荒同軌,瀛海無波。”
月明
(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》詩:“見底月明夜,無波風定時。” 元 袁士元 《和嵊縣梁公輔夏夜泛東湖》:“小橋夜靜人橫笛,古渡月明僧喚舟。”《水滸傳》第九回:“兩個教頭在月明地上交手。”
(2).指月亮;月光。 唐 李益 《從軍北征》詩:“磧里征人三十萬,一時回向月明看。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第一出:“白苹紅蓼緑簑衣,青海灘頭一釣磯。只恐夜靜水寒魚不餌,滿船空載月明歸。”
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