涌玉亭

涌玉亭原文

往年涌玉詠虛名，今秋涌玉詠實理。

適才所見萬溪流，曲注下瀉匯於此。

半畝方塘明鏡開，漾影澄輝憑檻底。

因思玉也豈解涌，玉之涌之胥喻水。

一付語言幻萬端，吾亦於斯懼之矣。

詩詞問答

問：涌玉亭的作者是誰？答：乾隆
問：涌玉亭寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩五集卷十八

參考注釋

往年

以往的年頭;從前

虛名

空虛的名稱,不符實際的聲譽

不求虛名

實理

(1).真實的道理。《朱子語類》卷七四：“看來只是一箇實理。” 明 李東陽 《經筵講章》：“蓋天地間只是一箇實理。升而為天，降而為地，鍾而為人，散而為物。” 清 方苞 《讀子史·詁律書一則》：“神者，樂之精華，所以動天地感萬物之實理也。” 茅盾 《子夜》三：“ 朱吟秋 這話原也是真情實理。”

(2).真情，真實的情況。《鬼谷子·反應》：“同聲相呼，實理同歸。”

適才

見“ 適纔 ”。

亦作“ 適才 ”。

所見

(1).看到的。《晉書·嵇康傳》：“何所聞而來？何所見而去？” 唐 韓愈 《謝自然詩》：“入門無所見，冠屨同蛻蟬。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》：“人君耳習於所聞，則喜諛而惡直；目習於所見，則喜柔而惡剛。”

(2).猶見解；意見。《漢書·儒林傳·嚴彭祖》：“ 孟 弟子百餘人，唯 彭祖 、 安樂 為明，質問疑誼，各持所見。” 唐 韓愈 《論孔戣致仕狀》：“蒙陛下厚恩，苟有所見，不敢不言。” 明 葉盛 《水東日記·奏請午朝》：“惜乎當時外間諸公所見不同，反不足以副其意耳。”

溪流

山間的小股水流;溪水

下瀉

(1) 水往下排

要整治河道以利水流下瀉

(2) 比喻價格急劇下跌

彩電價格下瀉速度驚人

(3) 指腹瀉

上吐下瀉

於此

(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”

(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之。”

(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。”

半畝方塘

半畝池塘,形容很小的池塘。 明· 李漁“竟不得半畝方塘為立身之地”用本義,此句引自 宋· 朱熹《觀書有感》:“半畝方塘一鑒開”,詩中喻指書本

明鏡

(1) 明亮的鏡子,比喻完美的典範

謙恭禮節的明鏡

(2) 明察;明鑑

今提五個首級首告,望相公老爺明鏡。——《古今小說》

漾影

搖晃的影子。 唐 褚亮 《臨高台》詩：“浮光隨日度，漾影逐波深。”

澄輝

清光。 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“升清質之悠悠，降澄輝之藹藹。” 宋 晁端禮 《綠頭鴨·詠月》詞：“爛銀盤、來從海底，皓色千里澄輝。”輝，一本作“ 暉 ”。

憑檻

靠著欄桿。 唐 白居易 《江樓偶宴贈同座》詩：“ 南埔 閒行罷，西樓小宴時。望湖憑檻久，待月放盃遲。” 後蜀 顧夐 《荷葉杯》詞：“憑檻斂雙眉，忍教成病憶佳期。”

語言

用以表達情意的聲音。是人類最重要的交際工具。它跟思想有密切關係,是人類區別於其他動物的本質特徵

萬端

頭緒極多而紛亂

感慨萬端

說王萬端。——《史記·魏公子列傳》

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”