送朱元魯還新安原文
天涯相見惜離群，重向津亭話夕曛。
此別一尊須盡醉，明朝千里又思君。
帆隨斷雁投荒浦，家在寒塘掩暮雲。
歸去若逢知已問，為言垂老尚無聞。
詩詞問答
問：送朱元魯還新安的作者是誰？答：朱翰
問：送朱元魯還新安寫於哪個朝代？答：明代
問：送朱元魯還新安是什麼體裁？答：七律
問：朱翰的名句有哪些？答：朱翰名句大全
注釋
1. 七言律詩 押文韻 出處：石倉歷代詩選卷四百九十一
參考注釋
天涯
在天的邊緣處。喻距離很遠
天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
同是天涯淪落人。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》
相見
彼此會面
整個代表團在終點站與他們相見
離群
(1) 離開同伴;心性內向
他沒有離群或冷漠的性格
(2) 傾向於避免社交
自絕於社會的離群的男人
津亭
古代建於渡口旁的亭子。 唐 王勃 《江亭夜月送別》詩之一：“津亭秋月夜，誰見泣離羣？” 宋 劉克莊 《長相思·餞別》詞：“風蕭蕭，雨蕭蕭，相送津亭折柳條。”《鏡花緣》第一回：“其最重的，徙植津亭驛館，不特任人攀折，兼使沾泥和土，見蹂於馬足車輪。”
夕曛
(1).落日的餘輝。 南朝 宋 謝靈運 《晚出西射堂》詩：“曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰。” 唐 戴叔倫 《晚望》詩：“山氣碧氤氳，深林帶夕曛。” 宋 梅堯臣 《金山寺》詩：“ 吳 客獨來後， 楚 橈歸夕曛。” 清 朱彝尊 《寓齋小集分韻得逢字》詩：“夕曛戀客未落，留聽西林暮鐘。”
(2).指黃昏。 明 張邦伊 《沉嘉則有三楚之游席上》詩：“春城斗酒惜離羣，把袂高歌到夕曛。” 清 朱彝尊 《同郭三滿井訪侖公即事》詩之四：“自煮 柟谿 茗，留賓待夕曛。”
一尊
(1).猶獨尊。《史記·李斯列傳》：“今陛下並有天下，別白黑而定一尊。” 司馬貞 索隱：“謂 始皇 並六國，定天下，海內共尊立一帝，故云。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“天子不自安，亦請氏 武 ，示一尊。” 李詳 《論桐城派》：“若舉天下統定一尊，猶之四瀆並而為一，雲此為正派，餘則非是，固無此理。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第三節：“但到奴隸製成立以後，地上權力統於一尊，於是天上的神秘便也不能不歸於一統。”
(2).表數量。用於神佛塑象、大炮等，猶言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊來救，只救出 秋痕 、 跛腳 ，只搶得一尊觀音小龕，一軸 痴珠 小照，其餘都歸毒燄。”如：大炮一尊。
(3).一杯。 元 郝經 《落花》詩：“玉闌煙冷空千樹，金谷香銷謾一尊。”
盡醉
盡情醉酒。 唐 杜甫 《雨過蘇端》詩：“濁醪必在眼，盡醉攄懷抱。”《儒林外史》第三一回：“老伯酒量極高的，當日同先君吃半夜，今日也盡醉纔好。”
明朝
〈方〉∶明天
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
斷雁
亦作“ 斷鴈 ”。失群的雁；孤雁。 隋 薛道衡 《出塞》詩之二：“寒夜哀笛曲，霜天斷鴈聲。” 唐 方乾 《別從兄郜》詩：“已呼斷雁歸行里，全勝枯鱗在轍中。” 明 文徵明 《才伯過訪》詩：“歸心聞斷鴈，衰髩逼殘年。” 聞一多 《紅燭·紅豆詩之十九》：“我是只驚弓的斷雁，我的嘴要叫著你，又要銜著蘆葦，保障著我的生命。”
投荒
貶謫、流放至荒遠之地。 唐 獨孤及 《為明州獨孤使君祭員郎中文》：“公負譴投荒，予亦左袵異域。” 宋 周煇 《清波別志》卷中：“國家終恢全度，特屈深仁，止行奪爵之文，才示投荒之責。” 明 何景明 《喜望之量移兼寄》詩：“ 嶺 海投荒日， 燕臺 遠望時。”
寒塘
寒冷的池塘。 唐 王維 《奉寄韋太守陟》詩：“寒塘映衰草，高館落疏桐。” 唐 韋應物 《三台》詩之二：“冰泮寒塘始緑，雨餘百草皆生。” 宋 朱熹 《苧溪道中》詩：“更有寒塘水，應將此處同。”
歸去
回去
離家已久,今當歸去
為言
(1).與之說話；與之交談。《史記·孟子荀卿列傳》：“豈寡人不足為言邪？何故哉？” 北魏 酈道元 《水經注·汾水》：“ 辛 貌醜，妻不為言。”
(2).猶為意。《史記·管晏列傳》：“ 管仲 貧困，常欺 鮑叔 ， 鮑叔 終善遇之，不以為言。”
詐偽之言。為，通“ 偽 ”。《詩·唐風·采苓》：“人之為言，苟亦無信。”《詩·唐風·采苓》：“人之為言，胡得焉。” 孔穎達 疏：“人之詐偽之言。” 陳奐 傳疏：“古‘為、偽、譌’三字同。《毛詩》本作‘為’，讀作‘偽’也。為言即讒言，所謂小行無徵之言也。”
垂老
年將至老
無聞
(1) 沒有名聲;沒有成名
默默無聞
(2) 指耳聾
耳無聞,目無見
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