玉碗

玉碗原文

曾未于闐遣使求，堅昆玉碗自來投。

詎雲有翼千斤獻，那肯無端大白浮。

賢問乃明君子德，工言幾誤楚人璆。

歲時宴饗斟香茗，延喜明廷奕葉庥。

詩詞問答

問：玉碗的作者是誰？答：乾隆
問：玉碗寫於哪個朝代？答：清代
問：玉碗是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押尤韻　出處：御製詩二集卷八十三

參考注釋

于闐

亦作“ 於窴 ”。古 西域 國名，在今 新疆 和田 一帶。《史記·大宛列傳》：“﹝ 大宛 ﹞東北則 烏孫 ，東則 扜罙 、 於窴 。”《漢書·西域傳上·于闐國》：“ 於闐國 ，王治 西城 ，去 長安 九千六百七十里……多玉石。” 清 吳偉業 《和楊鐵崖天寶遺事詩》之二：“檀槽豈出 龜茲 伎，玉笛非關 於闐 工。”

遣使

謂派遣使者。《韓非子·八經》：“兵士約其軍吏，遣使約其行介。”《後漢書·班固傳下》：“時北單于遣使貢獻，求欲和親。” 明 葉盛 《水東日記·會奏遣使迎復》：“禮部會奏，虜請遣使迎復，當從。” 清 魏源 《都中吟》之一：“昨日 大河 決金堤，遣使合工桃浪詩。”

昆玉

(1). 崑崙山 的美玉。多用以比喻意趣高潔、文章精美和人才傑出等。 南朝 梁 劉孝標 《辯命論》：“ 璡 則志烈秋霜，心貞 崑 玉，亭亭高竦，不雜風塵。”《文選·陸倕＜新刻漏銘＞》：“ 陵機 之賦，虛握靈珠； 孫綽 之銘，空擅 崑 玉。” 李周翰 註：“靈珠、 崑 玉，喻文章之美也。” 唐 陳陶 《寄兵部任畹郎中》詩：“ 崑 玉已成廊廟器，澗松猶是薜蘿身。”

(2).對別人兄弟的美稱。 元 辛文房 《唐才子傳·張繼》：“﹝ 繼 ﹞與 皇甫冉 有髫年之故，契逾崑玉。” 清 潘永因 《宋稗類鈔·博識》：“ 陸士衡 兄弟產於 崑山 ，後人因稱兄弟為崑玉，言其如 崑山 之玉也。”

稱人兄弟的敬詞。 元 關漢卿 《單刀會》第四折：“因將軍賢昆玉無尺寸地，暫供 荊州 以為養軍之資。”《二刻拍案驚奇》卷二七：“快不要行禮。賢昆玉多是江湖上義士好漢，下官未任之時，聞名久矣。”《再生緣》第五七回：“王親，你又並無昆玉，想到了高年父母，就該應保重身體了。”

自來

從來;原來

千斤

(1) 一千斤

(2) 非常重的;重要的;重大的——指責任或負擔

千斤重擔

(3) 千斤頂

無端

(1) 沒來由;沒道理

無端滋事

(2) 品性不端正

無端賤婢

(3) 沒有盡頭

大白

(1) 徹底顯露、完全清楚

真相大白

(2) 用來粉刷牆壁的白色堊土

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

工言

巧言，花言巧語。 三國 魏 阮籍 《詠懷》詩之二五：“拔劍臨 * ，安能相中傷？但畏工言子，稱我三江旁。” 黃節 註：“工言，猶巧言也。”

歲時

一年;四季;季節

前所謂權門者,自歲時優臘一刺之外,即經年不往也。——明· 宗臣《報劉一丈書》

宴饗

亦作“ 宴享 ”。1.古代帝王飲宴群臣、國賓。《國語·周語中》：“親戚宴饗，則有餚烝。”《後漢書·禮儀志中》：“每月朔歲首，為大朝受賀……百官受賜宴饗，大作樂。”《新唐書·百官志二》：“朝會宴享，則節其等差。” 宋 秦觀 《韋元成論》：“宮室宴享，非禮則置而不議；宗廟祭祀，非禮則議而毀之。”

(2).指設宴饗客。 葉聖陶 《倪煥之》十八：“推銷員成群地向各處出發，豐盛的筵席宴饗生涯寒儉的教師們，樣本同說明書慷慨地分送。”

(3).謂鬼神受享祭祀的酒食。《漢書·禮樂志》：“嘉籩列陳，庶幾宴享。”《後漢書·班固傳》：“上帝宴饗，五位時序。”

以酒食款待賓客。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·頌讚》：“ 魯國 以 公旦 次編， 商 人以前王追録，斯乃宗廟之正歌，非讌饗之常詠也。” 唐 趙璘 《因話錄·徵》：“既通讌饗，則異君臣。”

香茗

香茶。 唐 白居易 《晚起》詩：“融雪煎香茗，調酥煮乳糜。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·胡四相公》：“酒後頗思茶，意纔少動，香茗已置几上。”《解放日報》1991.8.21：“陳設男女座位，並備香茗。”

延喜

亦作“ 延嬉 ”。玉圭名。《尚書璇璣鈴》：“ 禹 開 龍門 ，導 積石 ，玄圭出，刻曰：‘延喜玉，王受德，天賜佩。’”後用為宣揚帝王瑞應的典故。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“昭華之珍既徙，延喜之玉攸歸。” 張銑 註：“ 舜 時， 西王母 獻昭華玉；天錫 禹 玄珪，刻曰：‘延喜之字’。”《宋書·符瑞志下》：“延嬉，王者孝道行則至。”

明廷

(1).指 甘泉山 。在 陝西省 淳化縣 西北。亦指 甘泉宮 。古代帝王祀神靈之地。《史記·封禪書》：“其後 黃帝 接萬靈 明廷 。 明廷 者， 甘泉 也。”《漢書·郊祀志上》作“明庭”。 康有為 《與菽園論詩兼寄任公等》詩：“四聖 崆峒 迷大道，萬靈風雨集 明廷 。”

(2). 漢 代人對縣令的敬稱。猶明公、明大夫。《後漢書·黨錮傳·張儉》：“ 篤 曰：‘ 篤 雖好義，明廷今日載其半矣。’” 李賢 註：“明廷猶明府。”此指 外黃 縣令 毛欽 。 明 王志堅 《表異錄·職官》：“ 唐 人稱縣曰明府， 漢 人謂之明廷。”

(3).聖明的朝廷。 唐 陸龜蒙 《書帶草賦》：“未嘗輒入明廷，何當指佞。” 宋 陸游 《賀明堂表》：“臣官縻遐徼，心繫明廷。”

奕葉

累世，代代。 漢 蔡邕 《琅邪王傅蔡郎碑》：“奕葉載德，常歷宮尹，以建於茲。”《隋書·禮儀志七》：“ 宣尼 製法，雲行 夏 之時，乘 殷 之輅。奕葉共遵，理無可革。” 明 宋濂 《元徵士周君墓志銘》：“君自以奕葉為儒，繼承不易，孳孳問學。” 清 劉大櫆 《＜張訥堂詩集＞序》：“見其父子祖孫奕葉相承如此，孰不神往而慕艷之。”