黃逢一得請還粵同曾元魯過宿話別·其二

原文

萍梗真無定，天涯又一時。

詞人共清夜，歸客況臨岐。

橫被情偏洽，聽雞夢屢遲。

話深天漸曙，誰忍聽歌驪。

詩詞問答

問：《黃逢一得請還粵同曾元魯過宿話別·其二》的作者是誰？答：李孫宸
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：李孫宸的名句有哪些？答：李孫宸名句大全

注釋

1. 五言律詩　押支韻

參考注釋

萍梗

比喻行蹤如浮萍斷梗一樣,漂泊不定

真無

佛教語，即空無。指事物的虛幻不實。 唐 王昌齡 《香積寺禮拜萬回平等二聖僧塔》詩：“真無御化來，借有乘化歸。”

天涯

在天的邊緣處。喻距離很遠

天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同是天涯淪落人。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》

一時

(1) 一個時期

此一時彼一時

一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

(2) 短時間

一時半刻

一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》

(3) 同一時候。

一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》

一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》

一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》

(4) 一些時候

攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

詞人

(1).擅長文辭的人。指騷、賦作者。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》：“ 漢 初詞人，順流而作， 陸賈 扣其端， 賈誼 振其緒。” 宋 何薳 《春渚紀聞·作文不憚屢改》：“自昔詞人琢磨之苦，至有一字窮歲月，十年成一賦者。” 魯迅 《漢文學史綱要》第四篇：“又有《卜居》、《漁父》，述 屈原 既放，與卜者及漁人問答之辭，亦云自製，然或後人取故事仿作之，而其設為問難，履韻偶句之法，則頗為詞人則效。”

(2).擅長文辭的人。指詩人。 唐 劉禹錫 《送王司馬之陝州》詩：“兩京大道多遊客，每遇詞人戰一場。” 宋 岳珂 《桯史·晦庵感興詩》：“予讀 陳子昂 《感遇詞》，愛其詞旨幽邃，音節豪宕，非當世詞人所及。” 金 趙秉文 《答李天英書》：“ 太白 、 杜陵 、 東坡 ，詞人之文也。吾師其詞，不師其意。”

(3).擅長文辭的人。指填詞的人。《二刻拍案驚奇》卷五：“這一首詞乃是 宋 紹興 年間詞人 康伯可 所作。” 清 阮元 《王竹所詞序》：“詞人之作小令，以 五代 、 十國 為宗。守其派者，有 晏 氏父子、 歐陽公 、 張先 、 秦觀 、 賀鑄 、 毛滂 諸人。” 郭沫若 《浪漫主義和現實主義》：“不用說這裡絲毫也沒有舊式詞人的那種靡靡之音，而使 蘇東坡 、 辛棄疾 的豪氣也望塵卻步。”

清夜

清靜的夜晚。 漢 司馬相如 《長門賦》：“懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。” 唐 李端 《宿瓜州寄柳中庸》詩：“懷人同不寐，清夜起論文。”《花月痕》第四六回：“而內閣大臣，尤循常襲故，旅進旅退於唯唯諾諾之間，清夜捫心，其能 * 乎？”

歸客

旅居外地返回家的人。 南朝 宋 謝靈運 《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩：“歸客遂海隅，脫冠謝朝列。” 唐 李頎 《送竇參軍》詩：“城南送歸客，舉酒對林巒。” 唐 王維 《寒食汜上作》詩：“ 廣武 城邊逢暮春， 汶陽 歸客淚沾巾。”

臨岐

亦作“ 臨歧 ”。本為面臨歧路，後亦用為贈別之辭。《文選·鮑照＜舞鶴賦＞》：“指會規翔，臨岐矩步。” 李善 註：“岐，岐路也。” 唐 杜甫 《送李校書》詩：“臨岐意頗切，對酒不能喫。” 宋 范成大 《譚德稱楊商卿父子送余作詩以別》：“臨岐心曲兩茫然，但祝頻書無別語。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第三折：“自執手臨岐，空留下這場憔悴，想人生最苦別離。” 清 顧炎武 《酬李處士因篤》詩：“泚筆作長歌，臨歧為余貺。” 郁達夫 《別掌書某君》詩：“這我新詩錦不如，臨歧叩馬請回車。”

橫被

廣泛覆蓋，遍及。《漢書·王褒傳》：“化溢四表，橫被無窮，遐夷貢獻，萬祥畢溱。” 王先謙 補註：“此用《尚書》‘光被四表’語。光被，今作‘橫被’。”《後漢書·馮異傳》：“恢弘聖緒，橫被四表，昭假上下。”《三國志·吳志·陸胤傳》：“惠風橫被，化感人神，遂憑天威，招合遺散。”

雞夢

《晉書·謝安傳》：“﹝ 謝安 ﹞雅志未就，遂遇疾篤……因悵然謂所親曰：‘昔 桓溫 在時，吾常懼不全。忽夢乘 溫 輿行十六里，見一白雞而止。乘 溫 輿者，代其位也。十六里，止今十六年矣。白雞主酉，今太歲在酉，吾病殆不起乎！’”後以雞夢指死亡之兆。 宋 王安石 《游土山示蔡天啟秘校》詩：“予衰極今歲，儻與雞夢協。”

歌驪

歌唱《驪駒》詩。《漢書·王式傳》：“客歌《驪駒》，主人歌《客毋庸歸》。” 顏師古 註：“ 服虔 曰：‘逸《詩》篇名也，見《大戴禮》。客欲去歌之。’ 文穎 曰：‘其辭雲“驪駒在門，僕夫俱存；驪駒在路，僕夫整駕”也。’”後用謂唱告別之歌。 宋 梅堯臣 《王龍圖知江陵》詩：“祖軷山川闊，歌《驪》道路愁。”