送淳于溫其

送淳于溫其原文

五陵豪客攬歸鞍，行矣休嗟蜀道難。

世治不須專將閫，才雄自可陟詩壇。

虎符金印亨途在，夜笛秋琴逸氣安。

至寶投人猶按劍，慎將騷雅載毫端。

詩詞問答

問：送淳于溫其的作者是誰？答：呂陶
問：送淳于溫其寫於哪個朝代？答：宋代
問：送淳于溫其是什麼體裁？答：七律
問：呂陶的名句有哪些？答：呂陶名句大全

注釋

1. 七言律詩　押寒韻

參考注釋

五陵

漢代五個皇帝的陵墓,即長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵,在長安附近。當時富家豪族和外戚都居住在五陵附近,因此後世詩文常以五陵為富豪人家聚居長安之地

五陵少年爭纏頭。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

豪客

(1) 豪士,俠義之人

(2) 指江湖上的盜賊

(3) 富豪,奢侈鋪張的人

歸鞍

猶歸騎。回家所乘的馬。 唐 張說 《東都酺宴》詩之三：“ 洛 橋將舉燭，醉舞拂歸鞍。” 宋 歐陽修 《下直呈同行三公》詩：“午漏聲初轉，歸鞍路偶同。” 宋 姜夔 《一萼紅》詞：“待得歸鞍到時，只怕春深。”

蜀道難

(1).樂府《瑟調曲》名。 南朝 梁簡文帝 、 劉孝威 等均有此作， 唐 李白 所作尤有名。《樂府詩集·相和歌辭十五·瑟調曲五》引 唐 吳兢 《樂府解題》：“《蜀道難》備言 銅梁 、 玉壘 之阻，與《蜀國絃》頗同。”《樂府詩集·相和歌辭十五·瑟調曲五》引《尚書談錄》：“ 李白 作《蜀道難》以罪 嚴武 ，後 陸暢 謁 韋南康 皋 於 蜀郡 ，感 韋 之遇，遂反其詞作《蜀道易》云：‘蜀道易，易於履平地。’”

(2).謂入 蜀 道路的艱難。 清 洪昇 《長生殿·驚變》：“在深宮兀自嬌慵慣，怎樣支吾 蜀 道難！我那妃子呵，愁殺你玉軟花柔要將途路趲。” 清 張問陶 《高碑店垂絲古柳》詩：“平原繫馬五更寒，萬里重來 蜀 道難。”

世治

(1).世世代代地統治。《商君書·慎法》：“人主莫能世治其民，世無不亂之國。”

(2).時代太平；社會安定。《韓非子·有度》：“古者世治之民，奉公法，廢私術，專意一行，具以待任。”《三國志·魏志·袁渙傳》：“世治則禮詳，世亂則禮簡。” 明 劉基 《王子明墓志銘》：“世治而生，世亂而死。”

不須

不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”

將閫

指在京城外擔負軍事重任的將帥。 宋 岳飛 《謝講和赦表》：“身居將閫，功無補於涓埃；口誦詔書，面有慚於軍情。”

才雄

(1).傑出的人才。《後漢書·竇融傳贊》：“悃悃 安豐 ，亦稱才雄。” 唐 李白 《送程劉二侍御兼獨孤判官赴安西幕府》詩：“ 安西 幕府多才雄，喧喧唯道三數公，繡衣貂裘明積雪，飛書走檄如飄風。”

(2).指才力雄健。 明 張居正 《游南海子》詩：“此日從臣俱寂寞， 上林 誰復嘆才雄。”

自可

(1).本來可以；自然可以。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必飯也。’” 宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩：“ 瑯琊 初址未完牢，猶倚虛名用我曹。自可全將醒前了，何因偏向醉中逃。”

(2).猶自許。 唐 韓愈 《許國公神道碑銘》：“為人魁偉沉塞，以武勇游仕 許 汴 之間，寡言自可，不與人交，眾推以為鉅人長者。”

詩壇

詩歌界

詩壇盛會

虎符

古代軍中印信。銅質虎形,左、右兩半,朝廷存右半,統帥持左半,作調動軍隊時用

則得虎符。——《史記·魏公子列傳》

佩虎符坐皋比者。——明· 劉基《賣柑者言》

金印

(1).舊時帝王或高級官員金質的印璽。《史記·孝武本紀》：“是時上方憂 河 決，而黃金不就，乃拜 大 （ 欒大 ）為五利將軍。居月餘，得四金印。” 宋 蘇轍 《觀捕魚》詩：“人生此事最便身，金印垂腰定何益。” 清 黃遵憲 《琉求歌》：“尚有丹書珠殿掛，空將金印紫泥封。”

(2).借指官職。 唐 杜甫 《陪李王蘇李四使君登惠義寺》詩：“誰能解金印，瀟灑自安禪。” 宋 樂雷發 《烏烏歌》：“好殺賊奴取金印，何用區區章句為？”

(3). 宋 代稱犯人臉上刺的字。《京本通俗小說·志誠張主管》：“ 張勝 看 張員外 ，面上刺著四字金印，蓬頭垢面，衣服不整齊。”《水滸傳》第八回：“原來 宋 時但是犯人徒流遷徙的，都臉上刺字，怕人恨怪，只換做打金印。”

(4).指公文、證件上的金泥印章。 明 唐順之 《條陳海防經略事疏》：“臣又據總兵官 盧鏜 手本……與 日本 金印勘合。” 許地山 《三博士》：“她們一同看著（博士文憑）上面的文字和金印。”

亨途

猶亨路。 唐 鄭谷 《詠懷》詩：“自許亨途在，儒綱復振時。”

逸氣

超脫世俗的氣概、氣度。 三國 魏 曹丕 《與吳質書》：“ 公幹 有逸氣，但未遒耳。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·文章》：“凡為文章，猶人乘騏驥，雖有逸氣，當以銜勒制之，勿使流亂軌躅，放意填坑岸也。” 王利器 集解：“逸氣，謂俊逸之氣。” 唐 李白 《天馬歌》：“逸氣稜稜凌九區，白璧如山誰敢沽。” 郭紹虞 《中國文學批評史》第二章第十三節：“‘齊氣’是說語氣的舒緩，‘逸氣’是說語氣的奔放，這一樣也可以形成文章的風格。”

至寶

特別稀有的珍寶

竟把普通景泰藍當成了至寶

按劍

以手撫劍。預示擊劍之勢。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人無不按劍相眄者，何則？無因而至前也。” 唐 李白 《古風》之五六：“獻君君按劍，懷寶空長吁。” 清 戴名世 《＜闕里紀言＞序》：“吾儒之徒皆為之固其壁壘，樹其旗幟，相與裂眥大呼，按劍操刃於先生，以快彼之心而後已。” 柳亞子 《＜二十世紀大舞台＞發刊詞》：“然而，明珠投暗，遭按劍之叱，陳鐘鼓於 魯 庭，爰居弗享也。”

慎將

謹慎為將。亦指謹慎為將者。《漢書·高惠高后文功臣表》：“ 厭次侯 爰類 ，以慎將元年從起 留 。” 顏師古 註：“以謹慎為將也。”《新唐書·褚遂良傳》：“但遣一二慎將，付鋭兵十萬，翔旝雲輣，唾手可取。”一說，慎將為 楚 漢 時官號，猶 明 之參將。見 章炳麟 《訄書·官統上》。

騷雅

(1).《離騷》與《詩經》中《大雅》、《小雅》的並稱。借指由《詩經》和《離騷》所奠定的古詩優秀風格和傳統。 唐 杜甫 《陳拾遺故宅》詩：“有才繼騷雅，哲匠不比肩。” 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·六一居士下》：“余嘗謂二 李 之詩，詞格騷雅，真可壓倒 元 白 。” 清 張錫祚 《寒食日感舊述懷用昌黎寒食出遊韻》：“憶昔 橫山 有遺老，海內獨司騷雅柄。”

(2).指詩文之才。 南唐 李中 《離亭前思有寄》詩：“若無騷雅分，何計達相思。” 宋 曾鞏 《鵲山亭》詩：“ 少陵 騷雅今誰和？ 東海 風流世謾傳。” 元 辛文房 《唐才子傳·杜甫》：“觀 李 杜 二公……騷雅之妙，雙振當時。兼眾善於無今，集大成於往作。”

(3).風流儒雅。 清 陳確 《朴庵叔晚過小話兩和來韻》：“騷雅不慙 唐 進士，迂狂全類 宋 諸生。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃英》：“少年自言：‘ 陶 姓。’談言騷雅。”

毫端

(1).細毛的末端。比喻極細微。《後漢書·南匈奴傳》：“嗚呼！千里之差，興自毫端。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·金山觀月》詞：“漱冰濯雪，眇視萬里一毫端。”

(2).猶言筆底；筆下。 南朝 梁 庾肩吾 《＜書品＞序》：“其轉註假借之流，指事會意之類，莫不狀范毫端，形呈字表。” 宋 王安石 《贈李士雲》詩：“毫端出窈窕，心手初不著。” 清 屠文漪 《邁陂塘·題陸旉亭小照》詞：“是誰將玉山瓊樹，毫端圖畫偏似。”