題桃花塢

題桃花塢原文

年前立春已半月，氣早昌昌生意勃。

孟月甫屆下之浣，即見山桃花欲發。

雖以閏月定四時，盈縮長短原人為。

人為實不出天定，萬物菀枯各自知。

聞之金閶亦有此，唐寅輩逞材華美。

四度南巡闕訪曾，流水行雲而已矣。

詩詞問答

問：題桃花塢的作者是誰？答：乾隆
問：題桃花塢寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩四集卷三十四

2. 蘇州閭門內有桃花塢其地有桃花庵即唐寅舊居

參考注釋

立春

二十四節氣之一,在2月3、4或5日。中國以立春為春季的開始

半月

(1) 一月之半

(2) 當月球半個圓面被照亮時的上弦月或下弦月;上弦或下弦時看到的月球

昌昌

(1).繁多貌。 唐 李商隱 《春風》詩：“春風雖自好，春物太昌昌。” 葉蔥奇 疏註：“昌昌，極言眾多。”

(2).縱情貌。 清 龔自珍 《上大學士書》：“有是非，則必有感慨激奮，感慨激奮而居上位，有其力，則所是者依，所非者去；感慨激奮而居下位，無其力，則探吾之是非，而昌昌大言之。”

生意

(1) 商業經營;買賣或往來

成立了一個做建材生意的公司

(2) 指經商的店鋪

好幾個城市都有他們的生意

(3) 工作;活兒。也泛指職業

這件生意倒還輕省。——《紅樓夢》

(4) 生機

春天的大地生意盎然

它只是毫無生意的,懶惰的,鬱悶的躺著。——《貓》

孟月

四季的第一個月，即農曆正月、四月、七月、十月。《周禮·地官·黨正》：“黨正，各掌其黨之政令教治。及四時之孟月吉日，則屬民而讀邦法以糾戒之。” 晉 潘尼 《皇太子社》詩：“孟月涉初旬，吉日唯上酉。” 唐 元稹 《表夏》詩之四：“孟月夏猶淺，奇雲未成峰。”

山桃

野生桃樹。亦稱其果實。《爾雅·釋木》：“榹桃，山桃。” 郭璞 註：“實如桃而小，不解核。” 南朝 宋 謝靈運 《酬從弟惠連》詩：“山桃發紅萼，野蕨漸紫苞。” 宋 王安石 《招葉致遠》詩：“山桃野杏兩三栽，嫩葉商量細細開。”

閏月

陰曆以月球繞地球定曆法,每年和回歸年的 365 日5 時 48 分 46 秒相差約 10 日 21 時,積以置閏,所以每三年要閏一個月,每五年閏兩個月,每十九年閏七個月。這樣每逢閏年所加的一個月,稱為閏月。閏月加在某月之後。就叫閏某月

四時

(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。

盈縮

(1).伸屈；進退。《戰國策·秦策三》：“進退、盈縮、變化，聖人之常道也。”《淮南子·俶真訓》：“是故至道無為，一龍一蛇，盈縮卷舒，與時變化。”《後漢書·蘇竟傳》：“﹝太白辰星﹞或盈縮成鉤，或偃蹇不禁。” 李賢 註：“盈縮，猶進退。” 唐 王昌齡 《出郴山口寄張十一》詩：“盈縮理無餘，今往何必憂。”《明史·歷志一》：“舊所用三差法，俱從句股平行定者，於天體未合，即各盈縮損益之數，未得其真。”

(2).指潮水漲落。 北魏 酈道元 《水經注·灕水》：“縣南有 朝夕塘 ，水出 東山 西南，有水從山 * 塘，一日再增再減，盈縮以時，未嘗愆期，同於潮水，因名此塘。” 唐 元稹 《賀聖體平復表》：“臣聞兩曜有晦明，所以成其不已；四瀆有盈縮，所以成其不竭。” 明 李東陽 《弄潮怨》詩：“潮水有盈縮，人心無古今。”

(3).多少；長短。《文選·劉孝標＜辨命論＞》：“嗚呼！福善禍淫徒虛言耳，豈非否泰相傾、盈縮遞運而汩之以人。” 李善 註：“《淮南子》曰：‘孟春始嬴，孟秋始縮。’ 高誘 曰：‘嬴，長也；縮，短也。’”

(4).指壽夭。 三國 魏 曹操 《步出夏門行》：“盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。”

長短

(1) 〈方〉

(2) 不管怎么樣;好歹

莫恨東西溝水別,滄溟長短擬同歸。——白居易《送韋侍御量移金州司馬》

(3) 一定

你長短等我,不見不散

原人

(1) 原始人。指猿人

(2) 誠實的人

人為

(1) 人造成

一種人為的裝飾品

(2) 人去乾、做

事在人為

天定

* 者謂人間的吉凶、禍福、貴賤等皆由天命所定，謂之“天定”。《史記·伍子胥列傳》：“人眾者勝天，天定亦能破人。” 明 李東陽 《對鷗閣賦》：“數雖天定，業乃人為。”《兒女英雄傳》第二二回：“萬事都有天定，這如何是人力防得來的？”

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

菀枯

語本《國語·晉語二》：“﹝ 優施 ﹞乃歌曰：‘暇豫之吾吾，不如鳥烏，人皆集於苑，己獨集於枯。’ 里克 笑曰：‘何謂苑？何謂枯？’ 優施 曰：‘其母為夫人，其子為君，可不謂苑乎？其母既死，其子又有謗，可不謂枯乎？枯且有傷。’”後以“菀枯”指榮枯。亦喻指榮辱、優劣等。 明 張煌言 《祭平夷侯周九苞文》：“然而菀枯者旦暮，修短者陰陽，委形順命，夫何用其悲涼。” 清 趙翼 《浮論》詩：“識真自有 蘭亭 本，肯逐時流説菀枯。” 清 馮桂芬 《與當事論捐辦防堵事》：“如遇店舖，則視坐落之菀枯，生意之大小，以為等差。”

各自

(1) 各人自己

他們各自的家

各自解決食宿問題

各自棄甲投戈。——《三元里人民抗英》

(2) 各方中的每一方

各自多做自我批評

金閶

蘇州 有 金門 、 閶門 兩城門，故以“金閶”借指 蘇州 。 明 袁宏道 《與蘭澤雲澤叔書》：“ 金閶 自繁華，令自苦耳。” 清 李玉 《清忠譜·譜概》：“假旨橫行緹騎，不平事，震動 金閶 。” 清 馮桂芬 《重修吳縣學記》：“所轄 金閶 內外，比屋連甍，通闤帶闠。”

唐寅

唐寅(1470-1523) : 明畫家、詩文家。字伯虎、子畏，號六如居士、逃禪仙吏等，吳縣(今屬江蘇)人。弘治解元。作畫山水、人物、花鳥並能，既嚴謹縝密，又清逸灑脫。與沈周、文徵明、仇英並稱“吳門四家”。兼善書法。詩文與祝允明、文徵明、徐禎卿並稱“吳中四才子”。有《秋風紈扇圖》等存世。著有《六如居士全集》。

逞材

顯露技能。《文選·張衡＜西京賦＞》：“侲僮逞材，上下翩翻。”一本作“ 程材 ”。 薛綜 註：“程猶見也。材，技能也。”

華美

豪華富麗

南巡

天子巡行南方。《書·舜典》：“五月南巡守，至於 南嶽 。”《宋書·文帝紀》：“昔 漢章 南巡，加恩 元氏 。” 明 王世貞 《觚不觚錄》：“ 朱成公 扈駕南巡，給輿後，遂賜常乘。” 清 王士禛 《過汜光湖懷古》詩：“如何萬乘尊，南巡來 建康 。；”

流水行雲

(1).流動的水和飄浮的雲彩。 宋 劉鎮 《玉樓春·東山探海》詞：“疏風淡月有來時，流水行雲無覓處。”《兒女英雄傳》第二二回：“及至他二位老人家見了姑娘，不過談些風清月朗，流水行雲，絶談不到姑娘身上的事。”

(2).比喻旋踵即逝的東西。 清 袁於令 《西樓記·砥志》：“你差了，那些流水行雲，豈是久常交。” 清 默堂主人 《＜續板橋雜記＞弁言》：“雖珠鮮玉脆，一顧猶憐，而流水行雲，過焉輒化。”

(3).比喻自然流暢，不拘泥。 胡蘊 《雜詩》之二四：“卻言詩思年年好，流水行雲樂自知。” 冰心 《寄小讀者》十九：“‘閒’又予我以寫作的自由，想提筆就提筆，想擱筆就擱筆。這種流水行雲的寫作態度，是我一生所未經。”

而已

——用在陳述句末,表示限止語氣,相當於“罷了”,常跟“只”、“不過”、“僅僅”等連用,對句意起沖淡作用

撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而己。——《虞初新志·秋聲詩自序》

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