臨江贈高德音還粵·其二原文
何人袖裡少明珠，借火持燈底事迂。
若個紅塵高坐客，不從塵外討真如。
詩詞問答
問：臨江贈高德音還粵·其二的作者是誰？答：何吾騶
問：臨江贈高德音還粵·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：臨江贈高德音還粵·其二是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押詞韻第四部
參考注釋
明珠
珍珠,比喻珍愛的人或美好珍貴的事物
掌上明珠
借火
抽菸時向別人借點火東西或用別人的火來點火
底事
(1).何事。 唐 劉肅 《大唐新語·酷忍》：“天子富有四海，立皇后有何不可，關汝諸人底事，而生異議！” 宋 張元乾 《賀新郎·送胡邦衡侍制赴新州》詞：“底事 崑崙 傾 砥柱 ，九地黃流亂注？” 清 趙翼 《陔餘叢考·底》：“ 江 南俗語，問何物曰底物，何事曰底事。 唐 以來已入詩詞中。” 陳毅 《為蘇南磨擦答某君書》詩：“投降緣底事？敵偽已圖窮。”
(2).此事。 宋 林希逸 《題達摩渡蘆圖》詩：“若將底事比渠儂，老胡暗中定羞殺。” 清 李漁 《蜃中樓·怒遣》：“歸向慈親告，底事羞還怕。”
若個
(1).哪個。可指人，亦可指物。 唐 東方虬 《春雪》詩：“不知園裡樹，若箇是真梅？” 宋 楊萬里 《和段季承左藏惠》之三：“阿誰不識珠將玉，若箇關渠風更騷？” 明 陳鐸 《山坡羊·怨別》套曲：“燈兒照破人兒夢，夢遶 巫山 若個峯？” 劉國鈞 《餞春詞》：“若個多情解相憶，征鞍還帶落花飛。”
(2).何處。 唐 賈島 《鹽池院觀鹿》詩：“ 條峯 、 五老 勢相連，北鹿來從若箇邊。” 宋 趙長卿 《菩薩蠻·初冬》詞：“若個是鄉關？夕陽西去山。” 清 趙翼 《中秋夕感作》詩：“一家依舊團圞月，憐汝孤魂若箇邊？”
(3).什麼。 清 李漁 《奈何天·逼嫁》：“若個事，嘩庭院？亂我清心，攪我幽眠。”
紅塵
(1) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會
紅塵百戲
(2) 佛教指人世間
看破紅塵
坐客
看客,觀眾
坐客乃西顧而嘆。——清· 侯方域《壯悔堂文集》
不從
(1).不服從；不聽從。《論語·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”《後漢書·韓棱傳》：“ 棱 復上疏諫，太后不從。”
(2).不追隨。 南朝 齊 謝朓 《齊敬皇后哀策文》：“陋 蒼梧 之不從兮，遵 鮒隅 以同壤。” 宋 王讜 《唐語林·德行》：“ 沉 吏部 傳師 ，性和易，不從流俗。”
(3).指占卜不吉。《左傳·僖公三十一年》：“夏四月，四卜郊，不從，乃免牲。”《穀梁傳·哀公元年》：“郊，自正月至於三月，郊之時也。我以十二月下辛，卜正月上辛；如不從，則以正月下辛，卜二月上辛；如不從，則以二月下辛，卜三月上辛；如不從，則不郊矣。” 范寧 註：“意欲郊而卜，不吉，故曰不從。”
塵外
猶言世外。 漢 張衡 《思玄賦》：“游塵外而瞥天兮，據冥翳而哀鳴。” 唐 孟浩然 《武陵泛舟》詩：“坐聽閒猿嘯，彌清塵外心。” 清 曹寅 《花笑軒步月留別蒲庵》詩：“鐘聲塵外夢，花笑靜中情。”
真如
佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恆存在的實體、實性，亦即宇宙萬有的本體。與實相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統 《謝敕賚制旨大集經講疏啟》：“同真如而無盡，與日月而俱懸。”《成唯識論》卷九：“真謂真實，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《曇花記·西遊淨土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現真如。”《紅樓夢》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如。” 范文瀾 《唐代佛數·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬法（事物），萬法即真如。真如與萬法，無礙融通。”
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