栴檀林

栴檀林原文

一嶺橫拖處，平分東與西。

無端試升降，便覺別高低。

大士相常淨，栴檀林昔題。

由來有為法，不出六如提。

詩詞問答

問：栴檀林的作者是誰？答：乾隆
問：栴檀林寫於哪個朝代？答：清代
問：栴檀林是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押齊韻　出處：御製詩四集卷九十一

參考注釋

平分

對等均分;對半分

平分土地

無端

(1) 沒來由;沒道理

無端滋事

(2) 品性不端正

無端賤婢

(3) 沒有盡頭

升降

(1).登高與趨下。《魏書·安定王休傳》：“至乃居岡飲澗，井谷穢雜，昇降劬勞，往還數里。”

(2).上前與後退。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·雜藝》：“別有博射，弱弓長箭，施於準的，揖讓昇降，以行禮焉。”

(3).升進與黜退。 南朝 齊 張充 《與尚書令王儉書》：“從橫萬古，動默之路多端；紛綸百年，昇降之徒不一。”

(1).上升下降。《禮記·曲禮上》：“居喪之禮……升降不由阼階，出入不當門隧。” 宋 曾鞏 《請改官制前預選官習行逐司事務札子》：“以其位之升降，為其任之煩簡。”

(2).盛衰。《書·畢命》：“道有升降，政由俗革。” 蔡沉 集傳：“有升有降，猶言有隆有汚也。”《新唐書·呂才傳》：“故知榮辱升降，事關諸人，而不由於葬。” 清 顧炎武 《日知錄·大夫稱子》：“於此可以見世之升降焉，讀《春秋》者，其可忽諸？”

(3).指數量的增減。《新唐書·食貨志一》：“然是時天下戶未嘗升降。” 唐 柳宗元 《非國語上·大錢》：“古今之言泉幣者多矣，是不可一貫，以其時之升降輕重也。”

(4).評議高低優劣。 象升 《＜振素庵詩集＞序》：“因與縱談詩道，升降流別，蓋十而合者又七八焉。”

(5).謂忐忑不安。《後漢書·逸民傳·梁鴻》：“心惙怛兮傷悴，志菲菲兮升降。”

(1).上升下降。《楚辭·離騷》：“陞降以工下兮，求榘矱之所同。” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“憑雲陞降，從風飄零。”

(2).官職的升遷與黜免。《明史·選舉志三》：“又以事之繁簡，與歷官之殿最，相參互覆，為等第之陞降。”《平山冷燕》第一回：“聖旨一宣，早有禮部尚書出班奏道：‘督學府縣官，即從得才失才為陞降，如此則是寓搜求於制科，又不失才，又不礙制，庶為兩便。’”

高低

(1) 無論如何

嘴都說破了,老王高低不答應

通訊員卻高低不肯,挾了被子就走。——《百合花》

(2) 終究,到底

高低找到了這本書

這本書高低叫他弄丟了

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡論人有要，矜物之人，無大士焉。” 尹知章 註：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區區汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？願得衣冠為子宰焉。’”

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周顒 《重答張長史》：“夫大士應世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”

(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅。”

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像。”

正獄訟之官。《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《經義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“ 衛侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士。” 杜預 註：“大士，治獄官也。” 漢 劉向 《說苑·臣術》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富。”

栴檀

(1).梵文“栴檀那”(candana)的省稱。即檀香。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·道安》：“雨甘露於豐草，植栴檀於 江 湄。” 唐 玄奘 《大唐西域記·憍賞彌國》：“親觀妙用，雕刻栴檀。” 宋 蘇軾 《子由生日以檀香觀音像及新合印香銀篆盤為壽》詩：“栴檀婆律海外芬，西山老臍柏所薰。”《西遊記》第八回：“佛子還來歸本願， 金禪長老 裹栴檀。” 蘇曼殊 《答瑪德利瑪湘女士》：“復實以栴檀香屑，最能耐久。”參見“ 檀香 ”。

(2).指山茶科紫莖屬一類植物。

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

有為法

佛教語。謂因緣所生、無常變幻的現象世界。《金剛經·應化非真分》：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”

六如

也稱六喻。佛教以夢、幻、泡、影、露、電，喻世事之空幻無常。《金剛經·應化非真分》：“一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露亦如電，應作如是觀。” 宋 范成大 《閶門戲調行客》詩：“萬事惟堪六如觀，一杯莫信四並難。”