宴西洋博爾都噶里雅國使臣原文
越紀一來庭，條枝隔大溟。
度能遵禮典，名未著山經。
勤遠非吾事，柔遐藉國靈。
指南漫須賜，彼自解瞻星。
詩詞問答
問：宴西洋博爾都噶里雅國使臣的作者是誰？答：乾隆
問：宴西洋博爾都噶里雅國使臣寫於哪個朝代？答：清代
問：宴西洋博爾都噶里雅國使臣是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押青韻 出處：御製詩二集卷四十一
參考注釋
一來
(1).來一趟。《左傳·襄公二十六年》：“ 晉 楚 將平，諸侯將和， 楚王 是故昧於一來。” 唐 白居易 《贈曇禪師》詩：“五年不入 慈恩寺 ，今日尋師始一來。”《宋史·卓行傳·巢谷》：“ 蘇軾 責 黃州 ，與 谷 同鄉，幼而識之，因與之游。及 軾 與弟 轍 在朝， 谷 浮沉里中，未嘗一來相見。”
(2).常與“二來”、“三來”等連用，列舉理由或目的。 元 關漢卿 《五侯宴》第四折：“一來慶賀功勞，二來犒賞孩兒。”《二刻拍案驚奇》卷九：“ 龍香 一來曉得姐姐的心事，二來見 鳳生 靦覥，心裡也有些喜歡，要在裡頭撮合。”《兒女英雄傳》第三回：“咱一來是為行好，二來也怕髒了我的店。” 朱自清 《給亡婦》：“你常生病，卻總不開口，掙扎著起來；一來怕擾我，二來怕沒人做你那分兒事。”
(3).謂某種動作或情況的出現。 魯迅 《故事新編·序言》：“不記得怎么一來，中途停了筆，去看日報了。” 巴金 《家》七：“他自己把心關著，唯恐別人看見他的秘密，你想，這樣一來別人怎好跟他接近？” 老舍 《正紅旗下》十：“到端午、中秋、重陽，大家若是都作些詩，喝點黃酒，有多好呢！哼，那么一來，天下準保太平無事了！”
(4).蒙語ire的音譯。“來了”之意。《華夷譯語》等作“亦列”。 明 黃元吉 《流星馬》第二折：“通事見正旦云：‘也七阿媽薩一來四。’”參閱 方齡貴 《元明戲曲中的蒙古語》。
條枝
(1).見“ 條支 ”。
(2).樹枝。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“價直萬金者，不待見其物而好惡可別矣；條枝連抱者，不俟圍其木而巨細可論矣。” 蕭紅 《生死場》四：“ 王婆 下地用條枝隆了盆火，火騰著煙放在 月英 身後。”
禮典
(1).禮法。《周禮·天官·大宰》：“三曰禮典，以和邦國，以統百官，以諧萬民。”《晉書·阮籍傳》：“ 楷 曰：‘ 阮籍 既方外之士，故不崇禮典；我俗中之士，故以軌儀自居。’”《北史·張晏之傳》：“幼孤，有至性，為母 鄭氏 教誨，動依禮典。”
(2).猶禮文。指《周禮》、《儀禮》、《禮記》一類禮書。《後漢書·鄭玄傳》：“案之禮典，便合傳家。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諧隱》：“又蠶蟹鄙諺，貍首淫哇，苟可箴戒，載於禮典。”
山經
(1).《山海經》的簡稱。《漢書·張騫李廣利傳贊》：“故言九州山川，《尚書》近之矣。至《禹本紀》、《山經》所有，放哉！” 南朝 梁 蕭統 《銅博山香爐賦》：“方 夏 鼎之瓌異，類《山經》之俶詭。” 唐 劉知幾 《史通·雜述》：“ 夏 禹 敷土，實著《山經》。”
(2).泛指記錄山脈的輿地之書。 唐 韓愈 《毛穎傳》：“陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏、山經、地誌、字書、圖畫、九流百家、天人之書，及至浮圖、《老子》、外國之説，皆所詳悉。” 宋 歐陽修 《菱溪大石》詩：“山經地誌不可究，遂令異説爭紛紜。” 清 黃宗羲 《周雲淵先生傳》：“自歷以外，圖書、皇極、律呂、山經、水志、分野、算法……莫不各有成書。”
國靈
(1).猶國命。國家的法令。 漢 揚雄 《法言·淵騫》：“或問循吏，曰：吏也；遊俠，曰：竊國靈也。” 李軌 註：“靈，命也。” 南朝 梁 江淹 《齊太祖高皇帝誄》：“惟時諸侯，上脫下競。圖服淆盪，實綴仁聖。煇燿國靈，導揚主命。”
(2).國家的威靈。 南朝 梁 沉約 《桐柏山金庭館碑》：“仰宣國靈，介茲景福。延吉祥於清廟，納萬壽於神躬。”
指南
(1)
(2) 為人們提供指導性資料或情況的東西(如旅遊指南、操作手冊)
(3) 比喻辯別方向的依據
自解
(1).自我辯解；自作解說。《韓非子·難三》：“以不忠之臣事不明之君，君不知，則有 燕操 、 子罕 、 田常 之賊；知之，則以 管仲 、寺人自解。”《漢書·五行志中之下》：“臣 音 當先受誅，豈有以自解哉。” 清 李漁 《奈何天·總評》：“忽以奈何問天，天亦不能自解。”
(2).自求解脫；自行脫落。《莊子·大宗師》：“而不能自解者，物有結之。”《史記·龜策列傳》：“賢能令人戰勝攻取，不能自解於刀鋒，免剝刺之患。”《後漢書·方術傳上·許楊》：“ 晨 遂收 楊 下獄，而械輒自解。”《明史·楊廷和傳》：“給事、御史交章論 王瓊 罪狀，下詔獄。 瓊 迫，疏訐 延和 以自解。”
(3).自請解職。《宋書·隱逸傳·陶潛》：“親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。”
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