原文
蓮社飄零後,過逢轉自歡。
幽期猶及菊,心賞愜如蘭。
短壁低殘照,高城起暮寒。
合離今日意,莫厭酒杯寬。
詩詞問答
問:《韓孟郁李賓廷見過時予將解館還山·其二》的作者是誰?答:李孫宸
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
問:該詩是什麼體裁?答:五律
問:李孫宸的名句有哪些?答:李孫宸名句大全
注釋
1. 五言律詩 押寒韻
參考注釋
蓮社
佛教淨土宗最初的結社。 晉 代 廬山 東林寺 高僧 慧遠 ,與僧俗十八賢結社念佛,因寺池有白蓮,故稱。 唐 戴叔倫 《赴撫州對酬崔法曹夜雨滴空階》詩之二:“高會棗樹宅,清言蓮社僧。” 明 何景明 《懷葉時華》詩:“客皆蓮社友,人是竹林賢。”
飄零
(1) (花葉等)凋謝脫落;飄落
黃葉飄零
(2) 比喻漂泊流落
過逢
(1).猶遭逢。《漢書·五行志下之上》:“ 哀帝 建平 四年正月,民驚走,持稾或棷一枚,傳相付與,曰行詔籌,道中相過逢,多至千數。” 唐 杜甫 《簡吳郎司法》詩:“卻為姻婭過逢地,許坐層軒數散愁。”
(2).猶過從。 唐 韓愈 《朝散大夫尚書庫部郎中鄭君墓志銘》:“俸祿入門,與其所過逢,吹笙彈箏,飲酒舞歌,詼調醉呼,連日夜不厭,費盡不復顧問。”參見“ 過從 ”。
幽期
(1).隱逸之期約。《文選·謝靈運<富春渚>詩》:“平生協幽期,淪躓困微弱。” 呂延濟 註:“往時已有幽隱之期,但以沉頓,困於微弱,常不能就。” 南朝 梁 沉約 《答沉麟士書》:“冀幽期可託,克全素履。”
(2).隱秘或幽雅的約會。 南朝 宋 謝靈運 《撰征賦》:“ 石 ( 黃石公 )幽期而知賢, 張 ( 張良 )揣景而示信。” 唐 杜甫 《大雲寺贊公房》詩之一:“洞門盡徐步,深院果幽期。” 明 高啟 《漫成》詩之二:“已分棲遲不自疑,江邊林下儘幽期。”
(3).指男女間的幽會。 唐 盧綸 《七夕》詩:“涼風吹玉露,河漢有幽期。”
心賞
(1).猶心愛。 南朝 宋 鮑照 《代白頭吟》:“心賞猶難恃,貌恭豈易憑?”
(2).心情歡暢。 唐 楊炯 《李舍人山亭詩序》:“唯談笑可以遣平生,唯文詞可以陳心賞。” 宋 歐陽修 《伊川獨游》詩:“身閒愛物外,趣遠諧心賞。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》:“ 端溪 硯石,古今所貴……吾是以中心好之,拊之抱之,浴之澡之,心賞神怡,而不可以告客者也。”
殘照
落日的光輝;夕照
合離
(1).聚合與分離。《管子·侈靡》:“夫運謀者,天地之虛滿也,合離也,春秋冬夏之勝也。” 尹知章 註:“若天地之有滿虛合離,乃理之不可已者也。” 三國 魏 李康 《運命論》:“然則 張良 之言一也,不識其所以合離。合離之由,神明之道也。” 宋 王安中 《一落索》詞:“玉帳同時英俊,合離無定。路逢新雁北飛來,寄一字、 燕山 問。” 清 黃景仁 《大雨宿青山僧寺》詩:“風雨為合離,陰晴判藏泄。”
(2).即合離草。 唐 段成式 《酉陽雜俎·廣動植四》:“合離,根如芋魁,有遊子十二環之,相須而生,而實不連,以氣相屬,一名獨搖,一名離母,若土人所食者,合呼為赤箭。”參見“ 合離草 ”。
今日
(1).本日;今天。《孟子·公孫丑上》:“今日病矣,予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》:“今日有書至。”《水滸傳》第四五回:“ 楊雄 道:‘兄弟何故今日見外?有的話,但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回:“ 華忠 説:‘今日趕不到的;他連夜走,也得明日早上來。’”
(2).目前;現在。《穀梁傳·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》:“請看今日之域中,竟是誰家之天下?” 清 黃遵憲 《台灣行》:“今日之政民為主, 台 南 台 北固吾圉!” 丁玲 《韋護》第一章:“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
酒杯
見“ 酒杯 ”。
亦作“ 酒盃 ”。亦作“ 酒柸 ”。喝酒用的杯子。 宋 沉遘 《次韻和少述秋興》:“勝事祇隨詩句盡,壯懷猶向酒柸舒。” 金 元好問 《庚子三月十日作》詩:“殘夢忘書帙,餘香殢酒杯。” 元 揭傒斯 《四友》詩之三:“青天入酒盃,歌笑中夜激。” 明 張茅亭 《一封書·閨怨用<斷腸集>結尾》曲:“殘燈對酒盃。”《二十年目睹之怪現狀》第四八回:“後來 小雲 輸了拳,他伸手取了酒杯代吃。”