月夜與宗子登虎邱二首·其一

原文

芒鞋乘落照，避俗踏幽蹊。

雲補青松障，苔分白石梯。

庭前孤月出，天外數峰低。

歸步蓮塘徑，高枝一鳥栖。

詩詞問答

問：《月夜與宗子登虎邱二首·其一》的作者是誰？答：白悅
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押齊韻　出處：御選明詩卷五十七

參考注釋

芒鞋

亦作“ 芒鞵 ”。用芒莖外皮編織成的鞋。亦泛指草鞋。 唐 張祜 《題靈隱寺師一上人十韻》：“朗吟揮竹拂，高揖曳芒鞋。” 宋 蘇軾 《宿石田驛南野人舍》詩：“芒鞵竹杖自輕軟，蒲薦松牀亦香滑。”《西遊記》第四三回：“芒鞋踏破山頭霧，竹笠沖開嶺上雲。” 聞一多 《死水·大鼓師》：“一角斜陽倒掛在檐下，我躡著芒鞋，踏入了家村。”

落照

夕陽的餘暉。 南朝 梁簡文帝 《和徐錄事見內人作臥具》：“密房寒日晚，落照度窗邊。” 唐 姚合 《霽後登樓》詩：“為有登臨興，獨吟落照中。” 清 周亮工 《杭州城上有懷》詩：“五更夢斷寒雲外，千里書來落照邊。” 郁達夫 《重遊犬山城》詩：“ 白帝城 頭落照鮮，清游難忘四年前。”

避俗

(1).避世隱居。 唐 楊憑 《千葉桃花》詩：“若教避俗 秦 人見，知向河源舊侶夸。” 元 盧摯 《淵明歸來圖》詩：“亡 秦 扶 漢 聲隆隆， 淵明 初非避俗翁。” 清 李漁 《聞過樓》第二回：“這一所住宅，也是個有趣的朋友起在這邊避俗的。”

(2).指出家。 清 李漁 《奈何天·伙醋》：“我和你避俗以來，光陰迅速，不覺已是一載有餘。”

(3).捨棄舊俗。參見“ 避俗趨新 ”。

幽蹊

猶幽徑。 明 徐復祚 《紅梨記·詠梨》：“花潭竹樹傍幽蹊，歌舞留人月易低。”參見“ 幽徑 ”。

青松

青翠的松樹

分白

分明。《韓非子·制分》：“務不與事相得，則法安得無失？而刑安得無煩？是以賞罰擾亂，邦道差誤，刑賞之不分白也。”

石梯

石級；石台階。 唐 薛能 《凌雲寺》詩：“像閣與山齊，何人致石梯？” 唐 溫庭筠 《清涼寺》詩：“松飄晚吹摐金鐸，竹蔭寒苔上石梯。”《西遊補》第十三回：“兩個竟像相知，一頭笑，一頭走，走過一張石梯，忽見臨水洞天。”

孤月

指月亮。因明月獨懸天空，故稱孤月。 唐 王昌齡 《送人歸江夏》詩：“曉夕雙帆歸 鄂 渚，愁將孤月夢中尋。” 宋 蘇軾 《送小本禪師赴法雲》詩：“孤月掛空碧，是身如浮雲。” 宋 楊萬里 《月下梅花》詩：“天恐梅花不耐寒，遣將孤月問平安。”

天外

(1).天之外。極言高遠。 戰國 楚 宋玉 《大言賦》：“方地為車，圓天為蓋，長劍耿耿倚天外。”

(2).謂極遠的地方。 唐 岑參 《送崔子還京》詩：“匹馬西從天外歸，揚鞭只共鳥爭飛。” 戴望舒 《示長女》詩：“然後，緬想著天外的父親，把疲倦的頭擱在小小的繡枕。”

(3).謂意想不到之處。《後漢書·西域傳論》：“神跡詭怪，則理絶人區；感驗明顯，則事出天外。”

高枝

(1).高樹枝。 三國 魏 曹植 《公宴》詩：“潛魚躍清波，好鳥鳴高枝。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之八：“青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。”

(2).比喻高的地位或地位高的人。 唐 羅隱 《寄酬鄴王羅令公》之二：“正憂末派淪滄海，忽見高枝拂絳霄。”《紅樓夢》第二七回：“怪道呢，原來爬上高枝兒去了。”

鳥栖

見“ 鳥栖 ”。

亦作“ 鳥栖 ”。鳥栖息。亦謂如鳥之棲息，形容固守。《晏子春秋·外篇上十一》：“若此而不得，則臣請輓屍車而寄之於國門外宇溜之下，身不敢飲食，擁轅執輅，木乾鳥栖，袒肉暴骸，以望君愍之。” 張純一 校註：“比喻如鳥栖木，任其乾枯而不移。”《晉書·羊祜傳》：“乘勝席捲，徑至 成都 ， 漢中 諸城，皆鳥栖而不敢出。”