幸太學倡和原文
清曉金輿出建章，祠宮轉仗指虞庠。
三千逢掖裾如雪，十萬勾陳錦作行。
再拜新儀瞻魯聖，一篇古訓贊周王。
崇儒盛世無雲補，扈蹕空慚集論堂。
詩詞問答
問：幸太學倡和的作者是誰？答：呂大防
問：幸太學倡和寫於哪個朝代？答：宋代
問：幸太學倡和是什麼體裁？答：七律
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注釋
1. 七言律詩 押陽韻
2. 明李濂《汴京遺蹟志》卷二三
參考注釋
清曉
清晨;天剛亮的時候
清曉的微風,略帶涼意
金輿
(1).亦作“ 金轝 ”。帝王乘坐的車轎。《史記·禮書》：“人體安駕乘，為之金輿錯衡，以繁其飾。” 唐 黃滔 《明皇回駕經馬嵬賦》：“初其 漢 殿如子， 燕 城若讎，驅鐵馬以飛至，觸金輿而出遊。” 明 方孝孺 《蜀王殿下賜行廚酒膳奉謝》詩：“ 秦 民擁路觀金轝，口稱盛德目睢盱。”
(2).喻指宮闈。 姚錫鈞 《春聲自序》：“上之載秘記於金輿，下焉採閭巷之瑣語。”
建章
見“ 建章宮 ”。
祠宮
指祠堂，神廟。 宋 韓駒 《余往歲與遜叔侍郎同寓廣陵》詩：“ 廣陵 三歲共祠宮，二月帆開二水風。” 宋 梅堯臣 《蓬萊閣賦》：“喬松鬱雽故陵，丹青儼於祠宮。”
虞庠
周 代學校名。《禮記·王制》：“ 周 人養國老於東膠，養庶老於虞庠。虞庠在國之西郊。” 鄭玄 註：“虞庠亦國小也。西序在西郊， 周 立國小於西郊…… 周 之國小為 有虞氏 之庠制，是以名庠雲。其立鄉學亦如之。”或曰，虞庠有二義。《周禮·春官·大司樂》“掌成均之灋” 清 孫詒讓 正義：“案虞庠有二：一為大學之北學，亦曰上庠；一為四郊之國小，曰虞庠。《明堂位》云：‘米廩， 有虞氏 之庠也。’《文王世子》云：‘書在上庠。’此大學之虞庠也。《王制》云：‘虞庠在國之西郊。’《北史·劉芳傳》引《王制》西郊作四郊，與《祭義》注合，是也。此國小之虞庠也。” 南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會作》詩：“虞庠飾館，睿圖炳睟。” 唐 柳宗元 《四門助教廳壁記》：“ 周 人置虞庠於四郊，以養國老、教胄子。”
三千
(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”
逢掖
(1).寬大的衣袖。《禮記·儒行》：“ 丘 少居 魯 ，衣逢掖之衣；長居 宋 ，冠章甫之冠。”因指儒生所穿之衣。《後漢書·盧植傳》：“ 子乾 兼姿，逢掖臨師。” 南朝 梁 范縝 《神滅論》：“捨逢掖，襲橫衣，廢俎豆，列瓶鉢，家家棄其親愛，人人絶其嗣續。” 宋 司馬光 《和邵興宗＜秋夜學舍宿直＞》：“直舍逍遙度清夜，蹔投逢掖解儒冠。” 清 吳偉業 《送宛陵施愚山提學山東》詩：“ 魯 儒好逢掖，傴僂循牆東。”
(2).指儒生。 唐 柳宗元 《答貢士元公瑾論仕進書》：“足下之行， 汝南 周潁客 又先唱之矣，逢掖之列，亦以加慕。” 元 辛文房 《唐才子傳·高蟾》：“詩體則氣勢雄偉，態度諧遠，如狂風猛雨之來，物物竦動，深造理窟，亦一奇逢掖也。” 清 周亮工 《書影》卷七：“常見翁孺婦人入寺觀，每悚然拜跪；入學宮，則廢然而返；即逢掖亦無肅心虔禮，何也？”
(3).指儒學。 唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》：“紛吾本孤賤，世業在逢掖。” 清 錢謙益 《宋王叔安＜雅堂集＞序》：“而吾所稱 葉生 者，窮老逢掖，墓木已拱，不若膏唇拭舌之流可以助予也。”
十萬
數目。一百個千。用以形容數量極多。《孟子·公孫丑下》：“如使予欲富，辭十萬而受萬，是欲富乎？” 唐 杜甫 《漁陽》詩：“繫書請問 燕 耆舊，今日何須十萬兵？” 宋 陸游 《好事近》詞：“驅退睡魔十萬，有雙龍蒼璧。” 陳毅 《梅嶺三章》詩之一：“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬 閻羅 。”
勾陳
即鉤陳。星官名。 漢 劉向 《說苑·辨物》：“璿璣，謂北辰，勾陳樞星也。”
再拜
(1) 古代一種隆重的禮節,先後拜兩次,表示鄭重奉上的意思
謹使良奉白璧一雙再拜獻大王足下。——《史記·項羽本紀》
墨子起,再拜。——《墨子·公輸》
再拜大將軍足下。——《史記·項羽本紀》
公子再拜。——《史記·魏公子列傳》
(2) 趙王再拜曰。
魯聖
(1).指 孔子 。 唐 鮑溶 《寓興》詩：“ 魯聖 虛泣麟， 楚 狂浪歌鳳。” 唐 陸龜蒙 《襲美先輩復示榮唱再抒鄙懷用伸酬謝》詩：“粵若 魯聖 出，正當 周 德衰。”
(2).指 魯班 。 郭沫若 《東風集·在西安參觀工廠》：“ 阿房 遺址成場廠， 魯聖 前規見表儀。”自註：“‘魯聖’指 魯班 ，民間稱為聖人。”
一篇
(1).古時文字皆著之於竹簡，用牛皮編串如冊，是為一篇。後因稱首尾完整的文字為一篇。《墨子·明鬼下》：“聖人一尺之帛，一篇之書。” 漢 王充 《論衡·本性》：“如此則性各有陰陽，善惡在所養焉，故 世子 作養書一篇。” 唐 元稹 《酧白學士代書》詩：“一篇從日下，雙鯉送天涯。” 金 元好問 《遣興》詩：“一篇詩遣興，三醆酒扶頭。”
(2).全篇。 晉 陸機 《文賦》：“立片言而居要，乃一篇之警策。”《朱子語類》卷八四：“此是一篇綱領。”
古訓
古代人遵行和推崇的準則
問他為什麼,他總是說古訓如此
盛世
安定興盛的時代
太平盛世
扈蹕
隨侍皇帝出行至某處。蹕，指帝王的車駕或行幸之處。 唐 韋嗣立 《上巳日祓禊渭濱應制》詩：“乘春祓禊逐風光，扈蹕陪鑾 渭 渚傍。”《舊五代史·世襲傳·李茂貞》：“ 朱玫 之亂， 唐僖宗 再幸 興元 ， 文通 扈蹕 山南 ，論功第一。” 宋 陸游 《龍興寺吊少陵先生寓居》詩：“扈蹕老臣身萬里，天寒來此聽江聲。” 清 龔自珍 《滿江紅·代家大人題蘇刑部＜塞山奉使卷子＞》詞：“我亦高秋三扈蹕，穹廬落日鞭絲驟。”
論堂
指 明倫堂 。即舊時各地 孔 廟的大殿。論，通“ 倫 ”。 元 袁桷 《送董教授之淮南主簿》詩：“禮殿競傳 周 簠簋， 論堂 新整 魯 詩書。”
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