和昭默老人寄示拂子頌原文
即此用，離此用，箭未離弦的先中。
萬仞崖前撒手歸，一句機玄無用用。
此時針芥審無差，戴恩奚翅丘山重。
誓捐軀命壯縣絲，隨波聊與人天共。
詩詞問答
問：和昭默老人寄示拂子頌的作者是誰？答：釋守卓
問：和昭默老人寄示拂子頌寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋
1. 押詞韻第一部
參考注釋
即此
就此；只此。 唐 韓愈 《秋懷詩》之五：“庶幾遺悔尤，即此是幽屏。” 清 李漁 《奈何天·師捷》：“好一個山名。鳳為百鳥之王，又是祥瑞之物，即此就是佳祥了。”
離弦
(1).離別時所奏樂曲。 唐 錢起 《送宋徵君讓官還山》詩：“紫霞開別酒，黃鶴舞離弦。” 唐 盧綸 《送趙真長歸夏縣舊山依陽徵君讀書》詩：“臨杯忽泫然，非是惡離弦。”
(2).箭離弓弦。比喻迅速。如：發令槍一響，健兒們如離弦之箭，疾馳而去。
撒手
(1) 放開手
他從梯子上撒手跳下來
(2) 放棄
撒手不管
無用
(1) 不適用的
無用而傲慢自大的文職人員
(2) 沒有價值或意義的;沒有用處或效果的
在字母表中無用的字母
此時
這時候。《後漢書·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對我飲，正用此時持事來乎！’” 唐 白居易 《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“此時已經四更天光景了。”
針芥
細針和小草,指極細小的事物
遂於蒿萊中側聽徐行,似尋針芥。——《聊齋志異·促織》
奚翅
見“ 奚啻 ”。
丘山
(1).山丘；山嶽。《莊子·則陽》：“丘山積卑而為高， 江 河 合水而為大。”《荀子·修身》：“累土而不輟，丘山崇成。” 唐 黃滔 《以不貪為寶賦》：“提攜而日月耀手，跪拜而丘山屬意。”
(2).指山林。 漢 蔡邕 《陳太丘碑文》：“時年七十，遂隱丘山，懸車告老。” 晉 陶潛 《歸田園居》詩之一：“少無適俗韻，性本愛丘山。”
(3).墳墓。《文選·張載＜七哀＞》：“昔為萬乘君，今為丘山土。” 李善 註：“《方言》曰：冢大者為丘。”
(4).比喻重、大或多。《漢書·王莽傳上》：“及至 青戎 摽末之功，一言之勞，然猶皆蒙丘山之賞。”此言重賞。 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》：“故乃建丘山之功，享不訾之譽。”此言大功。 宋 蘇軾 《論河北京東盜賊狀》：“常平之粟，累經振發，所存無幾矣，而饑寒之民所在皆是，人得升合，官費丘山。”此言費用之多。
捐軀
為國家、為正義而捨棄生命
為國捐軀
壯縣
富庶繁盛的縣。《新唐書·杜洪傳》：“ 神福 ……以 永興 壯縣，饋餫所仰，既得 鄂 半矣，遂進圍 鄂州 。” 宋 范成大 《吳船錄》卷二：“壬辰早發 蘇稽 ，午過 符文鎮 ，兩鎮市井繁遝，類壯縣。” 明 歸有光 《送嘉定縣令序》：“ 吳 為東南大都，而 嘉定 邊海，疆土最廣，號稱壯縣。”
隨波
(1).依著風波飄動。《文選·宋玉＜高唐賦＞》：“徙靡澹淡，隨波闇藹。” 劉良 註：“言林木繁茂，隨風波而動。” 三國 魏 曹丕 《善哉行》：“隨波迴轉，有似客游。” 宋 汪藻 《小重山》詞：“柳梢風急墮流螢，隨波去，點點亂寒星。”
(2).比喻無原則地跟從他人行事。 唐 羅隱 《讒書·答賀蘭友書》：“況僕求試京師，隨波而上，逐隊而下，亦有年矣。” 清 陳田 《＜明詩紀事己籤＞序》：“暨乎隨波之流，摹仿太甚，為弊滋多。”
人天
(1).佛教語。六道輪迴中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生。《大寶積經·被甲莊嚴會三》：“能為世導師，映蔽人天眾；演説無所畏，我禮勝丈夫。”《魏書·釋老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看夢得題答李侍郎詩因戲和之》：“看題錦繡報瓊瓌，俱是人天第一才。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章：“按佛經，行善者得人天果報。”
(2).人間與天上。《晉書·陸雲傳》：“ 帝堯 昭煥而道協人天， 西伯 質文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“橫的自然觀和縱的道義感要構成一個新的金鑰開發人天的啞謎。”
(3).指糧食。民以食為天， 唐 人避 太宗 李世民 諱，改民作人，故稱“人天”。《舊唐書·音樂志三》：“粒食伊始，農之所先，古今攸賴，是曰人天。”參見“ 民天 ”。
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