清曠樓

清曠樓原文

清實濁之醫，曠乃塞之對。

濁則其智塞，祇以私橫內。

內外互相資，心境堪神會。

是樓曰清曠，清矣曠仍快。

一舉而兩得，克己要為最。

詩詞問答

問：清曠樓的作者是誰？答：乾隆
問：清曠樓寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第五部　出處：御製詩四集卷八十七

參考注釋

清實

(1).清正樸實。《後漢書·王暢傳》：“ 暢 字 叔茂 。少以清實為稱，無所交黨。”《晉書·儒林傳·文立》：“太子中庶子 文立 忠貞清實，有思理器乾。”《南史·庾弘遠傳》：“ 弘遠 字 士操 ，清實有士譽。”

(2).純正有力。 宋 沉括 《夢溪筆談·樂律二》：“且以琴言之，雖皆清實，其間有聲重者，有聲輕者。” 宋 沉括 《夢溪筆談·技藝》：“其弓有六善：一者性體少而勁，二者和而有力，三者久射力不屈，四者寒暑力一，五者弦聲清實，六者一張便正。”

內外

在數量或時間上接近精確地;大約;近似

五十年內外

互相

彼此

互相攻擊。——《廣東軍務記》

互相吞併。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

互相軒邈。——吳均《與朱元思書》

互相的愛慕

心境

佛教語。指清淨之心;心情;心緒

神會

(1).在心神上領會。 隋 王通 《中說·關朗》：“ 淹 曰：‘敢問藏之之説。’子曰：‘泯其跡，閟其心，可以神會，難以事求，斯其説也。’” 唐 白居易 《記畫》：“畫無常工，以似為工；學無常師，以真為師。故其措一意，狀一物，往往運思中與神會髣髴焉，若敺和役靈於其間者。” 明 沉鯨 《雙珠記·師徒傳習》：“含章自可貞，豈敢圖僥倖。且向殘編斷簡中神會而心領。”

(2).指迎神賽會。《警世通言·呂大郎還金完骨肉》：“ 王氏 生下一個孩子，小名 喜兒 ，方纔六歲，跟鄰舍家兒童出去看神會。夜晚不回。” 清 趙翼 《風氣》詩：“戲場千步埒，神會八掆輿。”

清曠

(1) 清靜空闊

田野清曠

(2) 清爽;開朗

耳目清曠

一舉

一次行動

一舉殲滅來犯之敵

兩得

同時兼得兩種長處、兩種利益。《韓非子·難一》：“賢 舜 則去 堯 之明察，聖 堯 則去 舜 之德化；不可兩得也。” 唐 韓愈 《送水陸運使韓侍御歸所治序》：“田五千頃，法當用人七千，臣令吏於無事時，督習弓矢，為戰守備，因可以制虜，庶幾所謂兵農兼事，務一而兩得者也。” 宋 曾鞏 《歸老橋記》：“余以謂先王之養老者備矣，士大夫之致其位者，曰不敢煩以政，蓋尊之也。而士亦皆明於進退之節，無留祿之人，可謂兩得之也。”

克己

舊時商店自稱價錢公道,不多賺錢

要價特別克己