代范德孺挽李稷運使四首·其二

原文

萬里魂應返，沙場血未乾。

幽明新雨露，恩怨舊衣冠。

聲作虞歌易，詞賡楚些難。

莫憐歸骨晚，弔奠只空棺。

詩詞問答

問：《代范德孺挽李稷運使四首·其二》的作者是誰？答：畢仲游
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押寒韻

參考注釋

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

沙場

(1) 平沙曠野

(2) 古時多指戰場

久經沙場

幽明

(1).指有形和無形的事物。《易·繫辭上》：“仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。” 韓康伯 註：“幽明者，有形無形之象。” 宋 蘇軾 《與錢濟明》之三：“神藥希代之寶，理貫幽明，未敢輕議。”

(2).指晝夜；陰陽。《禮記·祭義》：“祭日於壇，祭月於坎，以別幽明，以制上下。” 鄭玄 註：“幽明者，謂日照晝，月照夜。”《史記·五帝本紀》：“順天地之紀，幽明之占，死生之説，存亡之難。” 張守節 正義：“幽，陰；明，陽也。” 魯迅 《＜兩地書＞序言》：“﹝我們﹞所講的又不外乎學校風潮，本身情況，飯菜好壞，天氣陰晴，而最壞的是我們當日居漫天幕中，幽明莫辨。”

(3).指生與死；陰間與人間。 唐 元稹 《江陵三夢》詩：“平生每相夢，不省兩相知，況乃幽陰隔，夢魂徒爾為。”《太平廣記》卷四八九引 唐 無名氏《冥音錄》：“幽明路異，人鬼道殊，今者人事相接，亦萬代一時，非偶然也。”

(4).人與鬼神。 唐 李白 《溧陽瀨水貞義女碑銘》：“皇 唐 葉有六聖，再造八極，鏡照萬方，幽明鹹熙。” 宋 王安石 《全椒張公有詩在北山西庵僧者墁之悵然有感》：“幽明永隔休炊黍，真俗相妨久絶弦。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·神女》：“家君感大德，無以相報，欲以妹子附為婚姻，恐以幽明見嫌也。”

(5).指善惡；賢愚。《書·舜典》：“三載考績，三考黜陟幽明。” 孔 傳：“三年有成，故以考功；九歲，則能否、幽明有別，黜退其幽者，升進其明者。” 宋 曾鞏 《蔡燡河南運判制》：“夫均通貨食，使物有羨贏；審覈幽明，使人知勸畏。”

雨露

雨和露,比喻恩惠、恩澤

恩怨

(1) 感恩之情與仇怨之情

(2) 仇恨

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

虞歌

亦作“ 虞哥 ”。1. 虞舜 時代的歌曲。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》：“是以九代詠歌，志合文則。 黃 歌《斷竹》，質之至也； 唐 歌《在昔》，則廣於 黃 世： 虞 歌《卿雲》，則文於 唐 時； 夏 歌《雕牆》，縟於 虞 代； 商 周 篇什，麗於 夏 年。”

(2).即虞殯。《陳書·徐陵傳》：“乃至 鍾儀 見赦，朋笑遵途； 襄老 蒙歸，《虞哥》引路。”《漢魏南北朝墓誌集釋·隋高虬墓誌》：“綴旐縈空，《虞歌》首路。” 清 姚鼐 《馬雨畊＜住相圖＞》詩：“我昔嬰稚今髮皤，如箭逝弩絲運梭，直逮建霎嘶《虞歌》，焉得停晷容婆娑。”參見“ 虞殯 ”。

楚些

《楚辭·招魂》是沿用 楚國 民間流行的招魂詞的形式而寫成，句尾皆有“些”字。後因以“楚些”指招魂歌，亦泛指 楚 地的樂調或《楚辭》。 唐 牟融 《邵公母》詩：“搔首驚聞 楚 些歌，拂衣歸去淚懸河……傷心獨有黃堂客，幾度臨風詠《蓼莪》。” 宋 范成大 《 * 渡江》詩：“伴愁多 楚 些，吟病獨 吳 音。” 清 朱錫 《幽夢續影》：“焚香供梅，宜讀 陶 詩；垂簾供蘭，宜讀 楚 些。” 程善之 《和孟碩獄中詩》之三：“莫倚 巫陽 歌 楚 些，杜鵑已喚不如歸。”

歸骨

猶歸葬。《左傳·成公三年》：“以君之靈，纍臣得歸骨於 晉 。” 漢 班倢伃 《自悼賦》：“願歸骨於山足兮，依松柏之餘休。” 宋 王禹偁 《求致仕第四表》：“尸祿之愆，累煩聖聽，實謀歸骨，詎敢要君。” 清 黃景仁 《太白墓》詩：“即論身後歸骨地，儼與詩境同分馳。”

弔奠

亦作“弔奠”。弔唁祭奠。 明 邱濬 《大學衍義補·明禮樂·家鄉之禮》：“今世俗於親賓來弔奠，往往設席以待之。” 郁達夫 《病閒日記》：“同鄉的 周君 客死在旅館裡，早晨起來，就有兩位同鄉來告我此事，很想去弔奠一番，他們勸我不必去。”