梅隱君六秩壽

梅隱君六秩壽原文

隱君家世出梅山，描得清芬滿世間。

梅稟正陽全太極，同姓同心不赧顏。

詩詞問答

問：梅隱君六秩壽的作者是誰？答：趙洪
問：梅隱君六秩壽寫於哪個朝代？答：宋代
問：梅隱君六秩壽是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押刪韻

2. 清光緒《梅蘇王周宗譜》卷一

參考注釋

家世

人出生的門第;家庭世系

出梅

梅雨季節結束。 魯迅 《書信集·致母親》：“ 上海 剛剛出梅，即連日大熱，今日正午，室中竟至九十五度。”

清芬

(1).清香。 宋 韓琦 《夜合詩》：“所愛夜合者，清芬踰眾芳。” 明 蔣一葵 《長安客話·畿輔雜記·盤山》：“又 武林 黃汝亨 《盤泉詩》：‘ 李願 歸 盤谷 ，泉甘自昔聞。偶來諧勝賞，獨坐挹清芬。’” 清 陳維崧 《月華清·為蔣元膚催妝》詞：“寄語酒徒 蔣濟 ，總北釀清芬，休教酩酊。” 梅阡 《春夜》：“五月的夜風，飄著道邊槐花的清芬。”

(2).喻高潔的德行。 晉 陸機 《文賦》：“詠世德之駿烈，誦先人之清芬。” 唐 黃滔 《書懷寄友人》詩：“常思 揚子云 ，五藏曾離身，寂寞一生中，千載空清芬。” 宋 梅堯臣 《讀范桐廬述嚴先生祠堂碑》詩：“至今存清芬，烜赫耀圖史。” 元 周德清 《滿庭芳·韓世忠》曲：“閒評論，中興宰臣，萬古揖清芬。”

滿世間

猶滿世界。 柳青 《創業史》第一部題敘：“後來，他看見 生寶 在 蛤蟆灘 和 下堡村 ，滿世間跑來跑去，大喊大叫，說一些在他看來是過分大膽的話，他心下很是不安。”參見“ 滿世界 ”。

正陽

(1).指日中之氣。《楚辭·遠遊》：“飡六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。” 王逸 註：“正陽，南方日中氣也。”《莊子·逍遙遊》“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉” 唐 成玄英 疏：“六氣者， 李頤 云：平旦朝霞，日午正陽，日入飛泉，夜半沆瀣，並天地二氣為六氣也。”

(2).本指古歷夏曆四月，後泛指農曆四月。 漢 董仲舒 《雨雹對》：“陽德用事，則和氣皆陽，建巳之月是也，故謂之正陽之月。”《左傳·莊公二十五年》“唯正月之朔，慝未作” 晉 杜預 註：“正月， 夏 之四月， 周 之六月，謂正陽之月。” 北周 庾信 《徵調曲》：“正陽和氣萬類繁，君王道合天地尊。”《資治通鑑·宋哲宗元符三年》：“四月正陽之月，陽極盛，陰極衰之時。”

(3).指南面。《史記·司馬相如列傳》：“正陽顯見，覺悟黎烝。” 司馬貞 索隱引 文穎 曰：“陽，明也。謂南面受朝也。”

太極

(1).古代哲學家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽，由陰陽而產生四時變化，繼而出現各種自然現象，是宇宙萬物之原。《易·繫辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 孔穎達 疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”

(2). 宋 代理學家則認為“太極”即是“理”。《朱子語類》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，裡面包含陰陽、剛柔、奇耦，無所不有。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也。”

(3).謂天宮，仙界。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時路烏足爭？太極可翱翔。” 晉 葛洪 《抱朴子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極。”《雲笈七籤》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。”

同姓

姓氏相同

他與我同姓

同心

(1) 思想或認識一致

同心同德

(2) 共一中心或核心

同心圓

同心度

(3) 共同的心愿;心思相同

神佛原有同心

(4) 志同道合;情投意合

昔時同心人,今日兩離分

赧顏

羞慚臉紅；慚愧。 明 沉受先 《三元記·秉操》：“正氣漫漫衝鬥牛，教我赧顏紅頰目含羞。” 清 孔尚任 《桃花扇·卻奩》：“如今又去幫襯別家，好不赧顏。”《文明小史》第十四回：“這位 孟老夫子 自覺赧顏，不到年底，先自辭館。”