答呂秉之郎中原文
節儉何勞詠素絲，回仙聲價重清時。
思親戀闕年年夢，薊北江南處處詩。
著足龍門翻恨晚，低頭東野未嫌遲。
皇華四馬叨同使，日夕應追驥尾馳。
詩詞問答
問：答呂秉之郎中的作者是誰？答：江源
問：答呂秉之郎中寫於哪個朝代？答：明代
問：答呂秉之郎中是什麼體裁？答：七律
問：江源的名句有哪些？答：江源名句大全
注釋
1. 七言律詩 押支韻
參考注釋
節儉
生活儉省,有節制
節儉持家
何勞
猶言何須煩勞，用不著。《三國演義》第九六回：“ 趙雲 慌忙下馬伏地曰：‘敗軍之將，何勞丞相遠接？’” 清 李漁 《奈何天·鬧封》：“收拾殘經別法王，袈裟脫去換霓裳。初來不為求超脫，臨去何勞懺罪殃。”
承受煩勞。《敦煌變文集·長興四年中興殿應聖節講經文》：“可憎猧子色茸茸，抬舉何勞餧飼濃。” 蔣禮鴻 通釋：“何勞，同‘荷勞’，承荷煩勞的意思。”
素絲
(1).本色的絲；白絲。《呂氏春秋· * 》：“ 墨子 見染素絲者而嘆曰：‘染於蒼則蒼，染於黃則黃。’” 北周 庾信 《擬連珠》之三四：“白羽素絲，隨其所染。” 唐 駱賓王 《帝京篇》：“黃金銷鑠素絲變，一貴一賤交情見。”
(2).“素絲羔羊”之省。用作對清廉者的譽辭。 宋 曾鞏 《策問二》：“然朝廷之臣未能有素絲之節，正直之行。” 明 沉德符 《野獲編補遺·內閣·桂文襄受賂》：“舊傳 桂見山 有素絲之節，謬矣。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·李昭信相公》：“其處大事，明決若此，亦未可徒責以素絲之節也。”參見“ 素絲羔羊 ”。
(3).比喻白髮。 唐 李賀 《詠懷》之二：“日夕著書罷，驚霜落素絲。”
聲價
名聲和社會地位
聲價倍增
清時
清平之時；太平盛世。《文選·李陵＜答蘇武書＞》：“勤宣令德，策名清時。” 張銑 註：“清時，謂清平之時。” 三國 魏 曹操 《清時令》：“今清時，但當盡忠於國，效力王事。” 唐 岑參 《虢中酬陝西甄判官贈》詩：“微才棄散地，拙宦慙清時。” 清 曹寅 《一日休沐歌》：“清時低賃 伯通 廡，殘年高枕 瞿曇 書。”
思親
思念父母。亦泛指思念親人。《淮南子·詮言訓》：“故祭祀思親，不求福。” 唐 王維 《九月九日憶山東兄弟》詩：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”
戀闕
留戀宮闕。舊時用以比喻心不忘君。 唐 杜甫 《散愁》詩之二：“戀闕丹心破，霑衣皓首啼。” 唐 韓愈 《次鄧州界》詩：“ 潮陽 南去倍 長沙 ，戀闕那堪更憶家。”《鏡花緣》第六八回：“況臣自到天朝，業經兩載，私製金甌之頌，幸依玉燭之光，食德飲和，感恩戀闕。”
北江
古以 南江 、 北江 、 中江 為三江。 北江 指今 長江 下游。《書·禹貢》：“東為 北江 ，入于海。” 孔 傳：“自 彭 蠡 ，江分為三，入 震澤 ，遂為 北江 而入海。”
處處
(1) 在各個地方
得其船,便扶向路,處處志之。——陶淵明《桃花源記》
(2) 在各個方面
處處嚴格要求自己
(3) 在所有地方
神州處處掀起建設祖國的浪潮
龍門
楚國都城郢城(現在在湖北省江陵縣西北)的東門
低頭
(1)
(2) 垂下頭
低頭默哀
(3) 比喻屈服
低頭認罪
東野
複姓
皇華
(1).《詩·小雅》中的篇名。《序》謂：“《皇皇者華》，君遣使臣也。送之以禮樂，言遠而有光華也。”《國語·魯語下》：“《皇皇者華》，君教使臣曰：每懷靡及，諏、謀、度、詢，必咨於周。”後因以“皇華”為讚頌奉命出使或出使者的典故。 南朝 齊 王融 《永明十一年策秀才文》：“歌《皇華》而遣使，賦膏雨而懷賓。” 明 何景明 《送楊驛丞》詩：“《皇華》歌送客，應閲出群才。” 清 龔自珍 《祭江西巡撫陽湖吳公文》：“覽《皇華》而如 晉 兮，采 唐 魏 之佚調。” 葉恩 《上振貝子書》：“頃聞 貝 子以天潢之貴胄，作周道之皇華，慶加冕於 英 京，拓遊蹤於 美 地。”
(2).古代通俗歌曲名。參見“ 皇荂 ”。
四馬
四馬是拆字格，“罵”字的隱語。《 * 詞話》第八十回：“ 來安兒 把嘴谷都著不言語，問了半日才説：‘娘捎出四馬兒來了。’” 清 李漁 《玉搔頭·締盟》：“先將四馬相加，後把才丁來釘。”
日夕
(1) 日夜
日夕策馬,侯權者之門。——明· 宗臣《報劉一丈書》
(2) 近黃昏時;傍晚
山氣日夕佳。——晉· 陶淵明《飲酒》
驥尾
語出《史記·伯夷列傳》：“ 顏淵 雖篤學，附驥尾而行益顯。” 司馬貞 索隱：“蒼蠅附驥尾而致千里，以喻 顏回 因 孔子 而名彰。”後用以喻追隨先輩、名人之後。 唐 李鹹用 《和彭進士感懷》：“若向雲衢陪驥尾，直須天畔落旄頭。” 明 王玉峰 《焚香記·赴試》：“若二位高才，必當首擢，既蒙提挈，願為驥尾。” 清 唐孫華 《有感明季黨事二十二韻》：“聲名驥尾附，假竊虎皮蒙。”
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