泊峽口

作者：李雲龍朝代：明代

泊峽口原文

羚羊古峽口，西望見崧台。

人家背山住，城門臨水開。

漁歸雲即合，雞鳴潮不來。

坐看明月上，客思渺悠哉。

詩詞問答

問：泊峽口的作者是誰？答：李雲龍
問：泊峽口寫於哪個朝代？答：明代
問：泊峽口是什麼體裁？答：五律
問：李雲龍的名句有哪些？答：李雲龍名句大全

注釋

1. 五言律詩　押灰韻

參考注釋

羚羊

哺乳動物，形狀和山羊相似，四肢細長，蹄小而尖，有角，尾長短不一。多生活在草原或沙漠地區。角可入藥，肉味鮮美，毛皮可制褥子。

峽口

(1).指西陵峽口，為長江出蜀的險隘。晉陸機《辨亡論下》：“彼若棄長技以就所屈，即荊楊而爭舟楫之用，是天贊我也。將謹守峽口，以待禽耳。” 北魏酈道元《水經注·江水二》引《直都記》：“自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許里，山水紆曲，而兩岸高山重嶂，非日中夜半，不見日月。” 唐杜甫《峽口》詩之一：“峽口大江開，西南控百蠻。”

(2).泛稱峽谷之口。明徐弘祖《徐霞客遊記·滇游日記八》：“北即蒼山，至此南盡。中穿一峽，西去甚逼，而峽口稍曠。” 清阮元《由龍洞岩下西過三龍潭》詩：“ 三龍潭峽口，如防復如堂。” 楊朔《黃河之水天上來》：“在這個極險的山峽中間，河水從三條峽口奔騰而出，真象千軍萬馬似的。”

望見

(1).猶謁見。《戰國策·趙策四》：“恐太后玉體之有所郄也，故願望見太后。”

(2).從高處、遠處看到。《左傳·定公三年》：“ 邾子在門臺，臨廷。閽以缾水沃廷。邾子望見之，怒。”《史記·淮陰侯列傳》：“ 信乃使萬人先行，出，背水陣，趙軍望見而大笑。” 唐顧況《臨海所居》詩之二：“此去臨溪不是遙，樓中望見赤城標。”《二刻拍案驚奇》卷十七：“﹝ 孟沂 ﹞步行回去，偶然一個去處，望見桃花盛開。” 周立波《山那面人家》：“翻過山頂，望見新郎的家了。”

人家

(1) 代詞,指說話人或聽話人以外的人

人家能做到的,我們也能做到

(2) 代詞,指某個人或某些人

把信給人家送去

(3) 代詞,指說話者本人

人家等你半天了

城門

城牆上的門洞,設有可關閉的門,供人出入或用作防禦

歸雲

猶行雲。《漢書·禮樂志》：“流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。” 晉潘岳《西征賦》：“吐清風之飂戾，納歸雲之鬱蓊。” 宋柳永《少年游》詞：“歸雲一去無蹤跡，何處是前期？”

雞鳴

(1).雞叫。常指天明之前。《詩·鄭風·風雨》：“風雨淒淒，雞鳴喈喈。” 南朝宋鮑照《行藥至城東橋》詩：“雞鳴關吏起，伐鼓早通晨。” 清顧炎武《燕中贈錢編修秉鐙》詩：“ 燕市雞鳴動客輪，九門馳道足黃塵。” 魯迅《秋夜有感》詩：“中夜雞鳴風雨集，起然菸捲覺新涼。”

(2).《世說新語·賞譽》“ 劉琨稱祖車騎為朗詣” 劉孝標注引晉孫盛《晉陽秋》：“ 逖 ( 祖逖 )與司空劉琨俱以雄豪著名。年二十四，與琨同辟司州主簿，情好綢繆，共被而寢。中夜聞雞鳴，俱起，曰：‘此非惡聲也。’每語世事，則中宵起坐，相謂曰：‘若四海鼎沸，豪傑共起，吾與足下相避中原耳。’”事又見《晉書·祖逖傳》。後以“雞鳴”為身逢亂世當及時奮起之典。唐李白《宣城送劉副使入秦》詩：“虎嘯俟騰躍，雞鳴遭亂離。”

不來

(1).不歸。《詩·小雅·採薇》：“憂心孔疚，我行不來。” 朱熹集傳：“來，歸也。”

(2).逸詩《貍首》的別稱。因貍一名不來，故稱。《漢書·郊祀志上》：“後五十年，周靈王即位。時諸侯莫朝周，萇弘乃明鬼神事，設射《不來》。”按《史記·封禪書》作“設射《貍首》”。裴駰集解引徐廣曰：“貍，一名不來。”

坐看

(1).猶行看，旋見。形容時間短暫。唐李白《古風》之二六：“坐看飛霜滿，凋此紅芳年。” 唐杜甫《鳳凰台》詩：“坐看彩翮長，縱意八極周。”

(2).謂旁觀而無行動。范文瀾蔡美彪等《中國通史》第四編第三章第一節：“ 張清對部下說：‘上將掌握兵權，坐看我們危急而不救，一定已有異心。’”

月上

(1).佛教傳說毘摩羅詰之女，母無垢。女生時身上出妙光明勝於月照，因名月上。生未幾，即大如八歲之女，容姿端正，求婚者不絕，女告之當自選擇。期日，會城內士人，月上女當眾升虛空說偈。大眾聞已，各止淫心，頭面頂禮於女下。自爾月上女詣佛所與舍利弗對揚深義，後轉女身為男子。又稱月上菩薩。見《月上女經》。明李贄《題繡佛精舍》詩：“可笑成男月上女，大驚小怪稱奇事。”

(2).用作女兒的美稱。唐白居易《病中看經贈諸道侶》詩：“何煩更請僧為侶，月上新歸伴病翁。”原註：“時適談氏女子自太原初歸。維摩詰有女名月上也。”按，毘摩羅詰，舊譯維摩詰。

(3).佛教傳說月光童子之妹。《德護長者經》卷下：“爾時，月光童子妹月上，形容端正，聞月光童子説偈讚佛，身心歡喜。”