過河詣溥仁寺瞻禮原文
穹碑一拱讀，猶見眾藩誠。
懷畏至今切，河山奕世盟。
伊余守家法，遠域奉朝正。
隕越庶免議，惕乾益凜情。
詩詞問答
問：過河詣溥仁寺瞻禮的作者是誰？答：乾隆
問：過河詣溥仁寺瞻禮寫於哪個朝代？答：清代
問：過河詣溥仁寺瞻禮是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押庚韻 出處：御製詩四集卷三十九
2. 康熙癸巳恭遇剎祝皇祖六旬萬壽諸蒙古王公懇搆梵釐皇祖鑒其誠悃遂溥仁允于山莊東建此寺額曰御製文紀其事立碑寺中
參考注釋
穹碑
圓頂高大的石碑。 元 韋居安 《梅磵詩話》卷下：“久無執贄求侯牧，空有穹碑立廟門。” 明 葉襄 《禹陵》詩：“窆石蟲書古，穹碑鳥篆工。” 清 顧炎武 《石射堋山》詩：“山下 蘄王 宋 時墓，屹然穹碑鎮山路。”
至今
(1) 直至此刻
至今杳無音信
(2) 直到今天
河山
河流和山嶺,指國家疆土
大好河山
奕世
累世，代代。《國語·周語上》：“奕世載德，不忝前人。”《後漢書·楊震傳》：“臣奕世受恩，得備納言。” 李賢 註：“奕猶重也。”《宋書·孔琳之傳》：“而傳國之璽，歷代迭用；襲封之印，奕世相傳。” 宋 司馬光 《宣徽惠穆呂公輓辭》：“奕世台衡貴，盈門紱冕榮。” 清 何啟 胡禮垣 《新政論議》：“是故議院議員之法立，則奕世無失德之君。”
伊余
自指，我。 三國 魏 曹植 《責躬詩》：“伊余小子，恃寵驕盈。” 五代 貫休 《古離別》詩：“只恐 長江 水，儘是兒女淚。伊余非此輩，送人空把臂。” 明 劉基 《北上感懷》詩：“伊余朽鈍材，嬾拙更無比。”
家法
(1) 家長統治本家或本族人的法度
聖賢家法。——清· 全祖望《梅花嶺記》
(2) 家長責打家人或孩子的用具
遠域
邊遠地區。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“自 膺 到邊，皆望風懼服，先所掠男女，悉送還塞下。自是之後，聲振遠域。”《晉書·張寔傳》：“孤州遠域，首尾多難。” 清 陳裴之 《香畹樓憶語》：“余以烏鳥之私，懼官遠域。”
朝正
(1).古代諸侯和臣屬在正月朝見天子。 漢 以來通常在歲首元旦進行，也稱大朝會。《左傳·文公四年》：“昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦《湛露》，則天子當陽，諸侯用命也。” 楊伯峻 註：“ 襄 二十九年《傳》云：‘春王正月，公在 楚 ，釋不朝正於廟也。’新正至祖廟賀正，謂之‘朝正於廟’，則此‘朝正於王’，謂以正月朝賀京師也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·三代改制質文》：“是以朝正之義，天子純統色衣，諸侯統衣纏緣紐，大夫士以冠，參近夷以綏，遐方各衣其服而朝，所以明乎天統之義也。” 唐 杜甫 《元日寄韋氏妹》詩：“不見朝正使，啼痕滿面垂。” 元 鄭光祖 《老君堂》第四折：“見如今太平戰爭盡皆寧，千邦萬國來朝正。” 清 錢謙益 《元日雜題長句》詩：“青陽玉律應三元，是日朝正會禁門。”
(2).古代歲首，天子或諸侯祭於宗廟。《左傳·襄公二十九年》：“公在 楚 ，釋不朝正於廟也。”《春秋·文公六年》“閏月不告月，猶朝於廟” 唐 孔穎達 疏：“其日又以禮祭於宗廟，謂之朝廟……其歲首為之，則謂之朝正。”
隕越
(1) 喻敗績,失職
(2) 摔跤,跌倒
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