洗心亭·其二原文
祛卻塵心悅性靈，禽言聽似摩訶聲。
明年再到雲棲寺，待問山亭可爾能。
詩詞問答
問：洗心亭·其二的作者是誰？答：乾隆
問：洗心亭·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：洗心亭·其二是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押詞韻第十一部 出處：御製詩三集卷三十七
參考注釋
塵心
指凡俗之心，名利之念。 唐 白居易 《馮閣老處見與嚴郎中酬和詩因戲贈絕句》：“縱有舊遊君莫憶，塵心起即墮人間！” 宋 梅堯臣 《送曇穎上人往廬山》詩：“塵心古難洗，瀑布垂秋虹。”《紅樓夢》第一一八回：“ 寳玉 聽到這裡，又覺塵心一動，連忙斂神定息，微微的笑道：‘據你説來，我是有造化的。’” 孫犁 《秀露集·文學和生活的路》：“我紅塵觀念很重，塵心很重。”
性靈
指人的精神、性格等
摩訶
(1).亦作“ 摩呵 ”。梵語譯音。有大、多、勝三義。《翻譯名義集·法寶眾名》：“摩訶，此含三義，謂大、多、勝。”《西遊記》第七八回：“釋門慈憫古來多，正善成功説摩訶。” 康有為 《進呈＜俄羅斯大彼得變政記＞序》：“臣聞一姓之霸有天下者，刻籀其鐘鼎，摩呵其靈廟，徘徊其冊府，皆有神謨運算，深計長慮，以為子孫萬世之業。”
(2).池名。 宋 陸游 《摩訶池》詩：“ 摩訶 古池苑，一過一消魂。”參見“ 摩訶池 ”。
明年
今年的下一年
越明年。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
明年復攻趙。——《史記·廉頗藺相如列傳》
明年陵降。——《漢書·李廣蘇建傳》
雲棲
見“ 雲棲 ”。
亦作“ 雲棲 ”。1.指隱居。《南齊書·高逸傳·褚伯玉》：“寧朔將軍 丘珍孫 與 僧達 書曰：‘聞 褚先生 出居貴館，此子滅景雲棲，不事王侯，抗高木食，有年載矣。’” 唐 陳子昂 《續唐故中嶽體玄先生潘尊師碑頌》：“令守 崧山 玉女峰 ，雲棲窮林今五紀。” 宋 陸游 《醉題》詩：“雲棲澗飲未為高，起舞行歌亦足豪。”
(2).寺名。在 浙江 杭州 五雲山 西。 明 僧 袾宏 ，號 雲棲大師 ，曾結庵於此。 清 趙翼 《寓西湖十日雜記以詩》之八：“ 雲棲 吾未到，乍此踏芒鞋。”
待問
等候叩問。《禮記·儒行》：“儒有席上之珍以待聘，夙夜強學以待問。”《周書·李賢傳》：“夫人各有志， 賢 豈能彊學待問，領徒授業耶！” 唐 馬戴 《下第寄友人》詩：“ 金門 君待問，石室我思歸。” 清 江藩 《＜漢學師承記＞序》：“所以四海九州強學待問者，鹹沐菁莪之雅化。”
山亭
泥制風景建築人物等小玩具的統稱。《平妖傳》第七回：“兩下里正在你推我辭，忽有個慣賣山亭兒的 壽哥 ，挑著擔子打從門首經過。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“ 合哥 挑著兩箇土袋，搋著二三百錢，來 焦吉 莊裡，問 焦吉 上行些箇‘山亭兒’，揀幾箇物事。喚做：山亭兒、庵兒、寶塔兒、石橋兒、屏風兒、人物兒。買了幾件了。”
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