樂壽堂有詠原文
取名山水趣，誰識建炎同。
因待倦勤歲，移題寧壽宮。
為時雖尚遠，所願幾無空。
以去觀來者，其期已過中。
詩詞問答
問：樂壽堂有詠的作者是誰？答：乾隆
問：樂壽堂有詠寫於哪個朝代？答：清代
問：樂壽堂有詠是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押東韻 出處：御製詩四集卷十八
2. 斯堂擅山水之勝因以智樂仁壽為名後閱董其昌論帖真賾雲宋高宗書有樂壽老人之稱蓋其退居德壽宮以後所取茲葺寧壽宮為將來頤養之所堂成亦當以此名之宋高宗人不足慕惟冀得遂初心與彼或相仿耳
參考注釋
取名
(1) 起名字
祖母給她取名
(2) 求取名聲
山水
(1) 山上流下來的水
(2) 山和水,指山明水秀的自然風景
山水相連
(3) 指山水畫
潑墨山水
吳道玄…因寫 蜀道山水,始創山水之體,自為一家。—— 唐· 張彥遠《歷代名畫記》
倦勤
本指厭倦於勤勞的事。後引申為天子厭倦於政事的辛勞,懶於從政或高官,將辭官告退。今比喻官吏 * 職
壽宮
(1).供神之宮。《楚辭·九歌·雲中君》：“蹇將憺兮壽宮，與日月兮齊光。” 王逸 註：“壽宮，供神之處也。祠祀皆欲得壽，故名為壽宮也。”《漢書·郊祀志》：“於是上病癒，遂起，幸 甘泉 ，病良已。大赦，置壽宮神君。神君最貴者曰 太一 。” 顏師古 注引 臣瓚 曰：“壽宮，奉神之宮也。”
(2).寢宮。《呂氏春秋·知接》：“公慨焉嘆，涕出，曰：‘嗟乎，聖人之所見豈不遠哉！若死者有知，我將何面目以見 仲父 乎？！’蒙衣袂而絶乎壽宮。” 高誘 註：“壽宮，寢堂也。”
(3).墓祠；又常指皇帝生前預築的陵墓。 宋 洪朋 《寄題胡公祠堂》詩：“堂後壽宮閟日月，堂前荒草橫古今。”《明史·方從哲傳》：“又語及壽宮， 從哲 等以先帝山陵對。帝自指曰：‘朕壽宮也。’諸臣皆泣。”《清史稿·禮志五》：“ 康熙 二年，相度 遵化 鳳臺山 建 世祖 陵，曰 孝陵 。先是 世祖 校獵於此，停轡四顧曰：‘此山王氣蔥鬱，可為朕壽宮。’”
為時
從時機或時間上看
為時只十有一月。——明· 張溥《五人墓碑記》
為時過早
尚遠
久遠。 漢 王充 《論衡·福虛》：“ 纏子 稱墨家右鬼神，是引 秦穆公 有明德，上帝賜之十九年。 董子 難以 堯 舜 不賜年， 桀 紂 不夭死。 堯 、 舜 、 桀 、 紂 猶為尚遠，且近難以 秦穆公 晉文公 。”
所願
(1).願望；希望。《孟子·公孫丑上》：“皆古聖人也，吾未能有行焉；乃所願，則學 孔子 也。” 晉 陶潛 《閒情賦》：“考所願而必違，徒契闊以苦心。”
(2).指願意去的地方。 唐 韓愈 《秋懷詩》之三：“學堂日無事，驅馬適所願。”
以去
猶以下。 唐 成玄英 《＜莊子＞序》：“自《外篇》以去，則取篇首二字為其題目，《駢拇》、《馬蹄》之類是也。”
來者
(1) 將來的事或人
來者猶可追
使來者讀之。——宋· 文天祥《指南錄後序》?
(2) 前來的人或物
來者不拒
過中
(1).過了中年。《楚辭·九辯》：“時亹亹而過中兮，淹蹇留而無成。” 王逸 註：“年已過半。”
(2).過半。 宋 張耒 《上元》詩之一：“清晨謁帝 大明宮 ，拜賜歸來夜過中。”
(3).超過適當的限度。 元 姚燧 《江漢堂記》：“人見其不儉不及，不豐過中。” 元 姚燧 《國子司業滕君墓碣銘》：“刑或過中，必揆以義。”
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