熱河初建城隍廟拈香瞻禮八韻

原文

八蜡分明紀水庸，謂由唐始見猶壅。

興州久矣民人聚，新廟於焉鑒饗供。

佐帝佑氓宜有祀，禦災錫祉願無封。

燕公椒奠曾攄悃，洪武泥塗或不恭。

避暑石城皇祖建，廣仁雲嶺聖慈從。

昭靈助順萬年賴，薦禮申誠此日逢。

猛獸毒蟲消百戾，春祈秋報走三農。

七言用代豐碑泐，土吏欽哉奉秩宗。

詩詞問答

問：《熱河初建城隍廟拈香瞻禮八韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七排

注釋

1. 七言排律　押冬韻　出處：御製詩四集卷十五

參考注釋

八蜡

周 代每年農事完畢，於建亥之月(十二月)舉行的祭祀名稱。《禮記·郊特牲》：“八蜡以記四方，四方不成，八蜡不通，以謹民財也。” 鄭玄 註：“四方，四方有祭也。其方穀不熟，則不通於蠟焉，使民謹於用財。蠟有八者：先嗇一也，司嗇二也，農三也，郵表畷四也，貓虎五也，坊六也，水庸七也，昆蟲八也。” 孔穎達 疏：“言蜡祭八神，因以明記四方之國，記其有豐稔有凶荒之異也。”按，八蜡之神諸家解說不一。 三國 魏 王肅 分貓虎為二，而去昆蟲； 宋 陳祥道 則去昆蟲而增百種； 呂大臨 則去先嗇、昆蟲而增百種，又分貓虎為二。見 錢大昕 《潛研堂集·答問五》。

分明

(1) 清楚(明白)狀

此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 簡單明了地

這分明不對

(3) 清楚地劃開界限

水庸

水溝。《禮記·郊特牲》：“祭坊與水庸，事也。” 鄭玄 註：“水庸，溝也。” 孔穎達 疏：“水庸者，所以受水，亦以泄水。”

民人

人民，百姓。《詩·大雅·瞻卬》：“人有土田，女反有之。人有民人，女覆奪之。”《孟子·滕文公上》：“五穀熟而民人育。”《史記·燕召公世家》：“ 召公 卒，而民人思 召公 之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩。”《新唐書·狄兼謨傳》：“歲旱飢，發粟脤濟，民人不流徙。” 宋 范仲淹 《上執政書》：“安可取民人膏血之利，輟軍國急難之備。” 清 林則徐 《擬諭英吉利國主檄》：“凡內地民人，販鴉片食鴉片者，皆應處死。”

於焉

從此；於此。 唐 顧況 《塞上曲》：“酣戰祈成功，於焉罷邊釁。” 唐 唐彥謙 《游南明山》詩：“於焉偶閒暇，鳴轡忽相聚。”

於是。《詩·小雅·白駒》：“所謂伊人，於焉逍遙。” 朱熹 集傳：“使其人得以於此逍遙而不去。” 陳奐 傳疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消搖也。今字作‘逍遙’。”《後漢書·董卓傳論》：“及殘寇乘之，倒山傾海， 崑岡 之火，自茲而焚，《版》《盪》之篇，於焉而極。” 唐 元稹 《相和歌辭·決絕詞》：“有美一人，於焉曠絶。” 明 劉基 《清修院良上人浸月軒》詩：“珍重無生侶，於焉托清淨。”

無封

沒有界限。《鶡冠子· * 》：“宇宙無封，謂之皇天地。” 陸佃 解：“無封，無畛域也。”

燕公

(1). 周 代 燕國 的始祖 召公 。也稱 邵公 、 召康公 。《楚辭·劉向＜九嘆·思古＞》：“ 烏獲 戚而驂乘兮， 燕公 操於馬圉。” 王逸 註：“ 燕公 ， 邵公 也。封於 燕 ，故曰 燕公 也。”

(2).指 唐 燕國公 張說 。 宋 梅堯臣 《送李推官之岳州》詩：“試尋 燕公 舊賦筆，磨圭刻碧獨可完。” 宋 計有功 《唐詩紀事·李伯魚》：“其妻 范陽 張氏 女， 燕公 之妹也。” 宋 陳與義 《曉登燕公樓》詩：“ 燕公 不相待，使我立於獨。”

椒奠

灑椒酒於地以祭。 南朝 梁簡文帝 《祠伍員廟》詩：“行潦承椒奠，按歌雜鳳笙。” 唐 陸龜蒙 《和襲美泰伯廟》：“故國城荒德未荒，年年椒奠溼中堂。”《宋史·樂志七》：“光流桂俎，祥衍椒奠。”

洪武

明太祖（朱元璋）年號（公元1368—1398）。

泥塗

亦作“ 泥塗 ”。亦作“ 泥途 ”。1.污泥；淤泥。《莊子·田子方》：“棄隸者，若棄泥塗，知身貴於隸也。” 宋 曾鞏 《序越州鑑湖圖》：“每歲農隙當僦人濬湖，積其泥塗，以為丘阜。”

(2).泥濘的道路。《六韜·勵軍》：“出隘塞，犯泥塗，將必先下步。” 唐 高適 《苦雨寄房四昆季》詩：“泥塗擁城郭，水潦盤丘墟。” 清 南潛 《聽雨》詩：“前宵松月疑塵夢，明日泥塗聽屐聲。” 應修人 《梅雨後第一回曉游的路上要荷、舜、彥們 * 》詩：“朝霞雖淡了曉星雖沉，露草瀼瀼的泥塗渾渾。”

(3).比喻卑下的地位。《左傳·襄公三十年》：“ 武 不才，任君之大事，以 晉國 之多虞，不能由吾子，使吾子辱在泥塗久矣， 武 之罪也。” 明 王錂 《春蕪記·訪友》：“泥途斂翮，空自望丹霄。”《紅樓夢》第九十回：“同在泥塗多受苦，不知何日向清虛！” 郭沫若 《恢復集·我看見那資本 * 》：“但一回念到我的妻兒五口，我只好還是曳尾於泥塗。”

(4).污濁。亦指視為污濁；輕賤。 宋 范仲淹 《桐廬郡嚴先生祠堂記》：“既而動星象，歸江湖，得聖人之清，泥塗軒冕，天下孰加焉？” 宋 曾敏行 《獨醒雜誌》卷六：“自謂‘銀艾非吾事’，可見其泥塗軒冕之意。”

(5).比喻災難、困苦的境地。亦指陷入災難、困苦之中。 南朝 梁 何遜 《與建安王謝秀才箋》：“州民泥塗， 何遜 死罪。”《水滸後傳》第三八回：“凡人遭逢橫禍，便當申救，使出泥塗。” 郭孝成 《民國各團體之組織》第二節：“而公亦慨然欲以慈仁怛惻之懷，拯吾數百兆困離庶民於泥塗；而登之袵席。”

見“ 泥塗 ”。

不恭

(1)

 

對應尊敬或崇拜的某事物缺少適當的尊敬

言詞不恭

(2)

 

有損禮儀或禮節的

卻之不恭

(3)

 

不嚴肅、開玩笑似的

玩世不恭

避暑

(1) 到涼爽的地方度過炎熱的暑期

(2) 避免中暑

石城

(1).傳說中的山名。《莊子·說劍》：“以 燕谿 、 石城 為鋒。” 成玄英 疏：“ 石城 ，塞外山，此地居北，以為劍鋒。”《楚辭·劉向＜九嘆·逢紛＞》：“平明發兮 蒼梧 ，夕投宿兮 石城 。” 王逸 註：“ 石城 ，山名也。”

(2).古城名。在今 河南 林縣 南。《史記·廉頗藺相如列傳》：“其後 秦 伐 趙 ，拔 石城 。”

(3).古城名。在今 安徽 貴池 西南。《後漢書·方術傳·高獲》：“ 獲 遂遠遁 江 南，卒於 石城 。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·石城》：“ 大昕 案……據《郡國志》： 丹陽郡 有 石城縣 ，當是 高獲 所遁也。”

(4).古城名。在今 湖北 襄陽 。《晉書·庾亮傳》：“ 亮 有開復中原之謀…… 亮 當率大眾十萬，據 石城 ，為諸軍聲援。”

(5).古城名。指 白帝城 。在今 四川 奉節 東。 唐 杜甫 《虎牙行》：“壁立 石城 橫塞起。” 蕭滌非 註：“ 石城 指 白帝城 ，因在山上，故名 石城 。”

(6).古城名。在今 浙江 紹興 東北三十里 石城山 下。 宋 賀鑄 《憶仙姿》詞：“日日春風樓上，不見 石城 雙槳。” 康有為 《過石城》詩：“城牆何盤盤，苔莓封之厚，沿溪繞曲曲，帆檣在前後，雲此是 石城 ，小邑萬家有。”

(7).古城名。見“ 石頭城 ”。

(8).壘石成城。比喻堅固的國防。《漢書·食貨志上》：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而無粟，弗能守也。”

皇祖

(1).君主的祖父或遠祖。《書·五子之歌》：“皇祖有訓：民可近，不可下。” 孔 傳：“皇，君也，君祖 禹 有訓戒。”《儀禮·聘禮》：“孝孫某，孝子某，薦嘉禮於皇祖某甫。”《左傳·哀公二年》：“曾孫 蒯聵 ，敢昭告皇祖 文王 ，列祖 康叔 ，文祖 襄公 。” 漢 張衡 《南都賦》：“皇祖止焉， 光武 起焉。” 明 孫傳能 《剡溪漫談·曾孫》：“今朝廷祭告宗廟，高祖而上，概稱皇祖；自稱皆孝玄孫，乃不稱曾。”

(2).對已故祖父的敬稱。《隸續·晉右軍將軍鄭烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“伊皇祖之弱辰，逢時艱之孔棘。” 唐 韓愈 《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孫八人。惟兄與我，後死孤存。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“皇祖府君，累贈金紫光祿大夫，太師中書令兼尚書令。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·亡祖》：“ 李習之 述其大父事狀題曰《皇祖實録》。當時不以為怪；若施之近代，則犯大不韙矣。故古時稱有不可通於今者，此類是也。”

雲嶺

(1).高聳入雲的山峰。 晉 江逌 《詠秋》：“鳴雁薄雲嶺，蟋蟀吟深榭。” 唐 岑參 《左僕射相國冀公東齋幽居》詩：“宅占鳳城勝，窗中雲嶺寬。” 金 元好問 《岳祠齋宮夜宿》詩：“朅來石門道，煙岫接雲嶺。”

(2).山名。一稱 大雪山 。在 雲南省 西北部，為 瀾滄江 、 金沙江 的分水嶺。山勢高峻，終年積雪。主峰名 玉龍山 。

聖慈

聖明慈祥。舊時對皇帝或皇太后的諛稱。《後漢書·孔融傳》：“臣愚以為諸在沖齓，聖慈哀悼，禮同成人，加以號謚者，宜稱上恩，祭祀禮畢，而後絶之。” 唐 楊巨源 《春日奉獻聖壽無疆詞》之六：“造化膺神契，陽和沃聖慈。” 宋 岳飛 《奏乞會諸帥破敵狀》：“欲乞聖慈令臣提軍前去會合諸帥，同共掩擊，兵力既合，必大成功。” 明 徐渭 《五色鸚鵡黃鸚鵡並是聖母所訓各賦》之二：“侍兒不用拋紅豆，自有佳音慰聖慈。”

昭靈

(1).光明神奇。《楚辭·王逸＜九思·傷時＞》：“惟昊天兮昭靈，陽氣發兮清明。”原註：“昊天，夏天也。昭，明也；靈，神也。”

(2). 漢 代宮館名。《漢書·霍光傳》：“起三出闕，築神道，北臨 昭靈 ，南出 承恩 。” 顏師古 注引 服虔 曰：“ 昭靈 、 承恩 ，皆舘名也。”

萬年

極其久遠的年代

薦禮

以物祭神。《漢書·兒寬傳》：“陛下躬發聖德，統楫羣元，宗祀天地，薦禮百神。”

猛獸

指體大而兇猛的獸類

毒蟲

一種有害的令人厭惡的生物

蜘蛛、蜈蚣、甲蟲和無數種其它毒蟲

春祈秋報

祈：迷信的人向神懇求。古時春秋兩季祭祀土神，春耕時祈禱風調雨順，秋季報答神功。

三農

(1).古謂居住在平地、山區、水澤三類地區的農民。後泛稱農民。《周禮·天官·大宰》：“一曰三農，生九穀。” 鄭玄 注引 鄭司農 云：“三農，平地、山、澤也。” 唐 白居易 《賀雨》詩：“宥死降五刑，己責寬三農。” 清 侯方域 《代三省督府張公祈雨文》：“茲土而五月不雨，三農之失其業者，號呼之聲日徹於耳，某心竊憂焉。”

(2).指春、夏、秋三個農時。 漢 張衡 《東京賦》：“三農之隙，曜威中原。”《北史·薛辯傳》：“命立庠序，教以詩書，三農之暇，悉令受業。”

七言

(1).指七字詩句。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章句》：“六言七言，雜出《詩》、《騷》。”《隋書·音樂志上》：“《需雅》，八曲，七言。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思……十六對中取七言三聯，五言三聯。” 清 趙翼 《甌北詩話·杜少陵詩》：“凡七言多上四字相連，而下三字足之。” 魯迅 《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》：“對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終於到七言。”

(2).指七言詩。《漢書·東方朔傳》：“ 朔 之文辭，此二篇最善。其餘有《封泰山》……八言、七言上下，《從公孫弘借車》，凡 向 所録 朔 書具是矣。” 顏師古 注引 晉灼 曰：“八言、七言詩，各有上下篇。”《陳書·江總傳》：“好學，能屬文，於五言七言尤善。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩體》：“七言起於 漢武 柏梁 。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷十：“不知 唐 人五言工，不必再工七言也；古體工，不必再工近體也。”

豐碑

高大的石碑,比喻不朽的傑作,偉大的功業,有永久價值的證物或著名的事例,尤指值得記載或保存的藝術上或智慧上的成就

記德豐碑,所以垂名跡於不朽,樹風聲於沒世。——《隋書·楊素傳》

奉秩

俸祿。奉，通“ 俸 ”。《南史·毛喜傳》：“ 喜 至郡，不受奉秩，政弘清靜，人吏安之。”