原文
八蜡分明紀水庸,謂由唐始見猶壅。
興州久矣民人聚,新廟於焉鑒饗供。
佐帝佑氓宜有祀,禦災錫祉願無封。
燕公椒奠曾攄悃,洪武泥塗或不恭。
避暑石城皇祖建,廣仁雲嶺聖慈從。
昭靈助順萬年賴,薦禮申誠此日逢。
猛獸毒蟲消百戾,春祈秋報走三農。
七言用代豐碑泐,土吏欽哉奉秩宗。
詩詞問答
問:《熱河初建城隍廟拈香瞻禮八韻》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:七排
注釋
1. 七言排律 押冬韻 出處:御製詩四集卷十五
參考注釋
八蜡
周 代每年農事完畢,於建亥之月(十二月)舉行的祭祀名稱。《禮記·郊特牲》:“八蜡以記四方,四方不成,八蜡不通,以謹民財也。” 鄭玄 註:“四方,四方有祭也。其方穀不熟,則不通於蠟焉,使民謹於用財。蠟有八者:先嗇一也,司嗇二也,農三也,郵表畷四也,貓虎五也,坊六也,水庸七也,昆蟲八也。” 孔穎達 疏:“言蜡祭八神,因以明記四方之國,記其有豐稔有凶荒之異也。”按,八蜡之神諸家解說不一。 三國 魏 王肅 分貓虎為二,而去昆蟲; 宋 陳祥道 則去昆蟲而增百種; 呂大臨 則去先嗇、昆蟲而增百種,又分貓虎為二。見 錢大昕 《潛研堂集·答問五》。
分明
(1) 清楚(明白)狀
此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 簡單明了地
這分明不對
(3) 清楚地劃開界限
水庸
水溝。《禮記·郊特牲》:“祭坊與水庸,事也。” 鄭玄 註:“水庸,溝也。” 孔穎達 疏:“水庸者,所以受水,亦以泄水。”
民人
人民,百姓。《詩·大雅·瞻卬》:“人有土田,女反有之。人有民人,女覆奪之。”《孟子·滕文公上》:“五穀熟而民人育。”《史記·燕召公世家》:“ 召公 卒,而民人思 召公 之政,懷棠樹不敢伐,哥詠之,作《甘棠》之詩。”《新唐書·狄兼謨傳》:“歲旱飢,發粟脤濟,民人不流徙。” 宋 范仲淹 《上執政書》:“安可取民人膏血之利,輟軍國急難之備。” 清 林則徐 《擬諭英吉利國主檄》:“凡內地民人,販鴉片食鴉片者,皆應處死。”
於焉
從此;於此。 唐 顧況 《塞上曲》:“酣戰祈成功,於焉罷邊釁。” 唐 唐彥謙 《游南明山》詩:“於焉偶閒暇,鳴轡忽相聚。”
於是。《詩·小雅·白駒》:“所謂伊人,於焉逍遙。” 朱熹 集傳:“使其人得以於此逍遙而不去。” 陳奐 傳疏:“《玉篇》:‘焉,是也。’言於是消搖也。今字作‘逍遙’。”《後漢書·董卓傳論》:“及殘寇乘之,倒山傾海, 崑岡 之火,自茲而焚,《版》《盪》之篇,於焉而極。” 唐 元稹 《相和歌辭·決絕詞》:“有美一人,於焉曠絶。” 明 劉基 《清修院良上人浸月軒》詩:“珍重無生侶,於焉托清淨。”
無封
沒有界限。《鶡冠子· * 》:“宇宙無封,謂之皇天地。” 陸佃 解:“無封,無畛域也。”
燕公
(1). 周 代 燕國 的始祖 召公 。也稱 邵公 、 召康公 。《楚辭·劉向<九嘆·思古>》:“ 烏獲 戚而驂乘兮, 燕公 操於馬圉。” 王逸 註:“ 燕公 , 邵公 也。封於 燕 ,故曰 燕公 也。”
(2).指 唐 燕國公 張說 。 宋 梅堯臣 《送李推官之岳州》詩:“試尋 燕公 舊賦筆,磨圭刻碧獨可完。” 宋 計有功 《唐詩紀事·李伯魚》:“其妻 范陽 張氏 女, 燕公 之妹也。” 宋 陳與義 《曉登燕公樓》詩:“ 燕公 不相待,使我立於獨。”
椒奠
灑椒酒於地以祭。 南朝 梁簡文帝 《祠伍員廟》詩:“行潦承椒奠,按歌雜鳳笙。” 唐 陸龜蒙 《和襲美泰伯廟》:“故國城荒德未荒,年年椒奠溼中堂。”《宋史·樂志七》:“光流桂俎,祥衍椒奠。”
洪武
明太祖(朱元璋)年號(公元1368—1398)。泥塗
亦作“ 泥塗 ”。亦作“ 泥途 ”。1.污泥;淤泥。《莊子·田子方》:“棄隸者,若棄泥塗,知身貴於隸也。” 宋 曾鞏 《序越州鑑湖圖》:“每歲農隙當僦人濬湖,積其泥塗,以為丘阜。”
(2).泥濘的道路。《六韜·勵軍》:“出隘塞,犯泥塗,將必先下步。” 唐 高適 《苦雨寄房四昆季》詩:“泥塗擁城郭,水潦盤丘墟。” 清 南潛 《聽雨》詩:“前宵松月疑塵夢,明日泥塗聽屐聲。” 應修人 《梅雨後第一回曉游的路上要荷、舜、彥們 * 》詩:“朝霞雖淡了曉星雖沉,露草瀼瀼的泥塗渾渾。”
(3).比喻卑下的地位。《左傳·襄公三十年》:“ 武 不才,任君之大事,以 晉國 之多虞,不能由吾子,使吾子辱在泥塗久矣, 武 之罪也。” 明 王錂 《春蕪記·訪友》:“泥途斂翮,空自望丹霄。”《紅樓夢》第九十回:“同在泥塗多受苦,不知何日向清虛!” 郭沫若 《恢復集·我看見那資本 * 》:“但一回念到我的妻兒五口,我只好還是曳尾於泥塗。”
(4).污濁。亦指視為污濁;輕賤。 宋 范仲淹 《桐廬郡嚴先生祠堂記》:“既而動星象,歸江湖,得聖人之清,泥塗軒冕,天下孰加焉?” 宋 曾敏行 《獨醒雜誌》卷六:“自謂‘銀艾非吾事’,可見其泥塗軒冕之意。”
(5).比喻災難、困苦的境地。亦指陷入災難、困苦之中。 南朝 梁 何遜 《與建安王謝秀才箋》:“州民泥塗, 何遜 死罪。”《水滸後傳》第三八回:“凡人遭逢橫禍,便當申救,使出泥塗。” 郭孝成 《民國各團體之組織》第二節:“而公亦慨然欲以慈仁怛惻之懷,拯吾數百兆困離庶民於泥塗;而登之袵席。”
見“ 泥塗 ”。
不恭
(1)
對應尊敬或崇拜的某事物缺少適當的尊敬
言詞不恭
(2)
有損禮儀或禮節的
卻之不恭
(3)
不嚴肅、開玩笑似的
玩世不恭
避暑
(1) 到涼爽的地方度過炎熱的暑期
(2) 避免中暑
石城
(1).傳說中的山名。《莊子·說劍》:“以 燕谿 、 石城 為鋒。” 成玄英 疏:“ 石城 ,塞外山,此地居北,以為劍鋒。”《楚辭·劉向<九嘆·逢紛>》:“平明發兮 蒼梧 ,夕投宿兮 石城 。” 王逸 註:“ 石城 ,山名也。”
(2).古城名。在今 河南 林縣 南。《史記·廉頗藺相如列傳》:“其後 秦 伐 趙 ,拔 石城 。”
(3).古城名。在今 安徽 貴池 西南。《後漢書·方術傳·高獲》:“ 獲 遂遠遁 江 南,卒於 石城 。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·石城》:“ 大昕 案……據《郡國志》: 丹陽郡 有 石城縣 ,當是 高獲 所遁也。”
(4).古城名。在今 湖北 襄陽 。《晉書·庾亮傳》:“ 亮 有開復中原之謀…… 亮 當率大眾十萬,據 石城 ,為諸軍聲援。”
(5).古城名。指 白帝城 。在今 四川 奉節 東。 唐 杜甫 《虎牙行》:“壁立 石城 橫塞起。” 蕭滌非 註:“ 石城 指 白帝城 ,因在山上,故名 石城 。”
(6).古城名。在今 浙江 紹興 東北三十里 石城山 下。 宋 賀鑄 《憶仙姿》詞:“日日春風樓上,不見 石城 雙槳。” 康有為 《過石城》詩:“城牆何盤盤,苔莓封之厚,沿溪繞曲曲,帆檣在前後,雲此是 石城 ,小邑萬家有。”
(7).古城名。見“ 石頭城 ”。
(8).壘石成城。比喻堅固的國防。《漢書·食貨志上》:“有石城十仞,湯池百步,帶甲百萬,而無粟,弗能守也。”
皇祖
(1).君主的祖父或遠祖。《書·五子之歌》:“皇祖有訓:民可近,不可下。” 孔 傳:“皇,君也,君祖 禹 有訓戒。”《儀禮·聘禮》:“孝孫某,孝子某,薦嘉禮於皇祖某甫。”《左傳·哀公二年》:“曾孫 蒯聵 ,敢昭告皇祖 文王 ,列祖 康叔 ,文祖 襄公 。” 漢 張衡 《南都賦》:“皇祖止焉, 光武 起焉。” 明 孫傳能 《剡溪漫談·曾孫》:“今朝廷祭告宗廟,高祖而上,概稱皇祖;自稱皆孝玄孫,乃不稱曾。”
(2).對已故祖父的敬稱。《隸續·晉右軍將軍鄭烈碑》:“遝至曾祖先生,皇祖徵君。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》:“伊皇祖之弱辰,逢時艱之孔棘。” 唐 韓愈 《祭十二兄文》:“惟我皇祖,有孫八人。惟兄與我,後死孤存。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》:“皇祖府君,累贈金紫光祿大夫,太師中書令兼尚書令。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·亡祖》:“ 李習之 述其大父事狀題曰《皇祖實録》。當時不以為怪;若施之近代,則犯大不韙矣。故古時稱有不可通於今者,此類是也。”
雲嶺
(1).高聳入雲的山峰。 晉 江逌 《詠秋》:“鳴雁薄雲嶺,蟋蟀吟深榭。” 唐 岑參 《左僕射相國冀公東齋幽居》詩:“宅占鳳城勝,窗中雲嶺寬。” 金 元好問 《岳祠齋宮夜宿》詩:“朅來石門道,煙岫接雲嶺。”
(2).山名。一稱 大雪山 。在 雲南省 西北部,為 瀾滄江 、 金沙江 的分水嶺。山勢高峻,終年積雪。主峰名 玉龍山 。
聖慈
聖明慈祥。舊時對皇帝或皇太后的諛稱。《後漢書·孔融傳》:“臣愚以為諸在沖齓,聖慈哀悼,禮同成人,加以號謚者,宜稱上恩,祭祀禮畢,而後絶之。” 唐 楊巨源 《春日奉獻聖壽無疆詞》之六:“造化膺神契,陽和沃聖慈。” 宋 岳飛 《奏乞會諸帥破敵狀》:“欲乞聖慈令臣提軍前去會合諸帥,同共掩擊,兵力既合,必大成功。” 明 徐渭 《五色鸚鵡黃鸚鵡並是聖母所訓各賦》之二:“侍兒不用拋紅豆,自有佳音慰聖慈。”
昭靈
(1).光明神奇。《楚辭·王逸<九思·傷時>》:“惟昊天兮昭靈,陽氣發兮清明。”原註:“昊天,夏天也。昭,明也;靈,神也。”
(2). 漢 代宮館名。《漢書·霍光傳》:“起三出闕,築神道,北臨 昭靈 ,南出 承恩 。” 顏師古 注引 服虔 曰:“ 昭靈 、 承恩 ,皆舘名也。”
萬年
極其久遠的年代
薦禮
以物祭神。《漢書·兒寬傳》:“陛下躬發聖德,統楫羣元,宗祀天地,薦禮百神。”
猛獸
指體大而兇猛的獸類
毒蟲
一種有害的令人厭惡的生物
蜘蛛、蜈蚣、甲蟲和無數種其它毒蟲
春祈秋報
祈:迷信的人向神懇求。古時春秋兩季祭祀土神,春耕時祈禱風調雨順,秋季報答神功。三農
(1).古謂居住在平地、山區、水澤三類地區的農民。後泛稱農民。《周禮·天官·大宰》:“一曰三農,生九穀。” 鄭玄 注引 鄭司農 云:“三農,平地、山、澤也。” 唐 白居易 《賀雨》詩:“宥死降五刑,己責寬三農。” 清 侯方域 《代三省督府張公祈雨文》:“茲土而五月不雨,三農之失其業者,號呼之聲日徹於耳,某心竊憂焉。”
(2).指春、夏、秋三個農時。 漢 張衡 《東京賦》:“三農之隙,曜威中原。”《北史·薛辯傳》:“命立庠序,教以詩書,三農之暇,悉令受業。”
七言
(1).指七字詩句。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章句》:“六言七言,雜出《詩》、《騷》。”《隋書·音樂志上》:“《需雅》,八曲,七言。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》:“主考出五七言各一句,刻香為限,行立構思……十六對中取七言三聯,五言三聯。” 清 趙翼 《甌北詩話·杜少陵詩》:“凡七言多上四字相連,而下三字足之。” 魯迅 《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》:“對課也漸漸地加上字去,從三言到五言,終於到七言。”
(2).指七言詩。《漢書·東方朔傳》:“ 朔 之文辭,此二篇最善。其餘有《封泰山》……八言、七言上下,《從公孫弘借車》,凡 向 所録 朔 書具是矣。” 顏師古 注引 晉灼 曰:“八言、七言詩,各有上下篇。”《陳書·江總傳》:“好學,能屬文,於五言七言尤善。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩體》:“七言起於 漢武 柏梁 。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷十:“不知 唐 人五言工,不必再工七言也;古體工,不必再工近體也。”
豐碑
高大的石碑,比喻不朽的傑作,偉大的功業,有永久價值的證物或著名的事例,尤指值得記載或保存的藝術上或智慧上的成就
記德豐碑,所以垂名跡於不朽,樹風聲於沒世。——《隋書·楊素傳》
奉秩
俸祿。奉,通“ 俸 ”。《南史·毛喜傳》:“ 喜 至郡,不受奉秩,政弘清靜,人吏安之。”
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