望夫石原文
北望夫兮南望夫,藁砧不來兩當塗。
山頭風雨終日有,世間名節何地無。
季隗九死怨重耳,彭郎半生忘小姑。
妾身若有依憑處,此石亦能言魏榆。
詩詞問答
問:望夫石的作者是誰?答:李梅國
問:望夫石寫於哪個朝代?答:元代
問:望夫石是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押虞韻
2. 姑,明崇禎十三年刻本《肇慶府志》卷四五《藝文志二○》原誤作“始”。
參考注釋
藁砧
亦作“藳砧”。古代處死刑,罪人席藁伏於砧上,用鈇斬之。鈇、“夫”諧音,後因以“藁砧”為婦女稱丈夫的隱語。《玉台新詠·<古絕句>之一》:“藁砧今何在?山上復有山,何當大刀頭,破鏡飛上天。”“藳”一本作“ 藁 ”。 唐 徐彥伯 《鼓吹曲辭·芳樹》:“藳砧刀頭未有時,攀條拭淚坐相思。” 明 屠隆 《綵毫記·歸隱林泉》:“秋深後,藁砧得請歸來時候。” 清 顧炎武 《悼亡》詩:“獨坐寒窗望藁砧,宜言偕老記初心。”
不來
(1).不歸。《詩·小雅·採薇》:“憂心孔疚,我行不來。” 朱熹 集傳:“來,歸也。”
(2).逸詩《貍首》的別稱。因貍一名不來,故稱。《漢書·郊祀志上》:“後五十年, 周靈王 即位。時諸侯莫朝 周 , 萇弘 乃明鬼神事,設射《不來》。”按《史記·封禪書》作“設射《貍首》”。 裴駰 集解引 徐廣 曰:“貍,一名不來。”
兩當
(1).亦作“ 兩襠 ”。亦稱“ 兩當衫 ”。即半臂。古時短袖衣,形似今之背心。《南史·柳元景傳》:“ 安都 怒甚,乃脫兜鍪,解所帶鎧,唯著絳衲兩當衫,馬亦去具裝,馳入賊陣。”《南史·沉攸之傳》:“ 攸之 有素書十數行,常韜在兩襠角,雲是 宋明帝 與己約誓。”《新唐書·憲宗十八女傳》:“羣臣請以主左右上媵戴鬢帛承拜,兩襠持命。”
(2).兩者相當。 清 黃遵憲 《寒夜獨坐臥虹榭》詩:“層陰壓屋天四蓋,寒雲入戶山兩當。” 錢仲聯 註:“ 酈道元 《水經注》:‘ 河池縣 有 兩當水 。或云:縣西界有兩山相當為名。’”
(3).兩者一起充當。 老舍 《駱駝祥子》十四:“ 祥子 的確不錯,但是提到兒婿兩當,還差得多呢。”
山頭
(1) 山的頂部
(2) 山峰
(3) 比喻獨占一方的宗派
拉山頭
風雨
(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一:“嘉穀臥風雨,稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》:“風雨蕭蕭夜正寒,扁舟急槳上危灘。”
(2).颳風下雨。《書·洪範》:“月之從星,則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四:“王悲思之,遣往視覓,天輒風雨,嶺震雲晦,往者莫至。”
(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》:“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹,伉俠好交,隨從士大夫,不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕:“事實上 愫方 哀憐他,沉默地庇護他,多少憂煩的事隱瞞著他,為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。
(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15:“ 周 余 離婚,被毫不留情的新聞界大肆渲染,重筆濃墨,鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。
終日
從早到晚
終日忙忙碌碌
終日而思。——《荀子·勸學》
世間
人世間;世界上。《百喻經·觀作瓶喻》:“諸佛大龍出,雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三:“有飲不肯飲,但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩:“高枕閒看古篆香,世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》:“凡藝到極精處,皆可成名,強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》:“自古以來,人們常有個夢想,但願世間花不謝,葉不落,一年到頭永遠是春天。”
名節
名譽與節操。
出處:
《漢書·龔勝傳》:“二人相友,並著名節。”
晉 李密 《陳情事表》:“本圖宦達,不矜名節。”
《晉書·呂光載記》:“欲全卿名節 ,不使貽笑將來。”
宋 王禹偁 《上史館呂相公書》:“今館中之士先進者……皆砥礪名節,老於文學。”
明 黃道周《節寰袁公傳》:“董先生(董其昌)曰:‘ 公(袁可立)護名節,勝於功名。善刀而藏,見機勇退’”
明 于謙《無題》:名節重泰山,利慾輕鴻毛 。
許傑 《鄰居》一:“人家的名節呢,你不能輕易毀壞。”
九死
猶萬死。《文選·<楚辭·離騷>》:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。” 劉良 註:“九,數之極也,言……雖九死無一生,未足悔恨。”《後漢書·馮衍傳下》:“雖九死而不眠兮,恐餘殃之有再。”《宋史·趙鼎傳》:“白首何歸,悵餘生之無幾;丹心未泯,誓九死以不移。”
重耳
即重較。 晉 崔豹 《古今注·輿服》:“重耳,古重較也。文官青耳,武官赤耳。”參見“ 重較 ”。
彭郎
江西彭澤縣大江中的大小孤山附近江側的澎浪磯,宋代民間將“孤”訛作“姑”,將“澎浪”訛作“彭郎”,於是便有彭郎為小姑婿的傳說
傳者因謂小孤廟有彭郎像。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
半生
人生的一半,半世
小姑
丈夫的妹妹
卻與小姑別。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
小姑始扶床
小姑如我長
小姑前年嫁彭郎。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
妾身
舊時女子謙稱自己。 三國 魏 曹植 《雜詩》之三:“妾身守空閨,良人行從軍。” 南朝 梁 江淹 《古離別》詩:“君在天一涯,妾身長別離。”《初刻拍案驚奇》卷二七:“師父若肯收留做弟子,便是妾身的有結果了。”
依憑
(1).憑藉;依靠。《後漢書·南蠻傳·巴郡南郡蠻》:“ 聖 等依憑阻隘,久不破。” 唐 可止 《雪十二韻》:“道路依憑馬,朝昏委託鷄。” 楊朔 《非洲鼓》:“踏著戰鼓,湧向殖民主義者最後依憑的殘壁斷壘。”
(2).依據。 唐 元稹 《進邊圖狀》:“宣示其遣,辨別精粗,即知愚臣一一皆有依憑,不敢妄加增減。”
能言
(1).長於辯論;有獨到的見解。《鬼谷子·中經》:“能言者儔善博惠。”《世說新語·文學》“ 晏 聞 弼 名” 劉孝標 注引《王弼別傳》:“ 弼 字 輔嗣 , 山陽 高平 人,少而察惠,十餘歲便好 莊 老 ,通辯能言,為 傅嘏 所知。” 宋 葉適 《制科》:“用科舉之常法,不足以得天下之才,其偶然得之者,幸也。自 明道 景祐 以來,能言之士有是論矣。” 明 何景明 《與李空同論詩書》:“故 曹 劉 阮 陸 ,下及 李 杜 ,異曲同工,各擅其時,並稱能言,何也?”
(2).議論而有見解者。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》:“能言莫不襃 堯 ,而 堯 政不必皆得也;舉世莫不貶 桀 ,而 桀 事不必盡失也。” 北魏 《高湛墓誌》:“皇上動哀,能言灑淚。”
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