江蘇巡撫莊有恭來迎詩以示志

原文

恐妨賑務罷南巡，何事遙來肆覲頻。

政以連疆誠太泥，業因夙駕許遄臻。

江鄉疾苦吾恆切，前席疇咨汝悉陳。

調幕同應抱深愧，速歸其善活斯民。

詩詞問答

問：《江蘇巡撫莊有恭來迎詩以示志》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩二集卷六十一

2. 上年降旨今春南巡旋以秋災待賑恐有司因迎蹕致妨賑恤亟詔停止

參考注釋

賑務

賑濟的事務。《清史稿·邦交志六》：“如遇軍務、賑務，政府在各路運送兵食，均不給價。” 鄭觀應 《盛世危言·銀行上》：“國家有軍務、賑務緩急之需，隨時通融，咄嗟立辦，其便三。”

南巡

天子巡行南方。《書·舜典》：“五月南巡守，至於 南嶽 。”《宋書·文帝紀》：“昔 漢章 南巡，加恩 元氏 。” 明 王世貞 《觚不觚錄》：“ 朱成公 扈駕南巡，給輿後，遂賜常乘。” 清 王士禛 《過汜光湖懷古》詩：“如何萬乘尊，南巡來 建康 。；”

何事

(1).什麼事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事痴呆漢，到處逢佳麗？”

肆覲

《書·舜典》：“歲二月，東巡守，至於 岱宗 ，柴。望秩于山川，肆覲東後。”原謂以禮見東方諸國之君，後常用為語典，以稱見天子或諸侯之禮。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“肆覲天宗，爰集通仙。” 唐 吳筠 《步虛詞》之九：“爰從太微上，肆覲虛皇尊。” 宋 王禹偁 《＜皇華集＞序》：“古者天子五載一廵狩，肆覲羣後，觀省風俗，黜陟幽明而已。”

連疆

(1).猶連片。 明 夏完淳 《燕問》：“草木之富，莫盛於 代 北，莫遠於 河 冀 ，岳種名材，連疆蔽地。”

(2).接壤。《豆棚閒話·藩伯子散宅興家》：“或連疆接界的田地，就要送價與他莊客，一面騙他寫了賣契，一文不與。”

業因

(1).佛教謂造成善惡果報的原因。善業為樂果之因，惡業為苦果之因。《成實論·明業因品》：“又世間人自知萬物從業因生，故起稼穡等業，亦為施戒忍等諸福德業。”

(2).泛指緣分。《太平廣記》卷三一引 前蜀 杜光庭 《仙傳拾遺·許老翁》：“且丈人與子，業因合為伉儷，願無拒此。”

江鄉

多江河的地方。多指 江 南水鄉。 唐 孟浩然 《晚春臥病寄張八》詩：“念我生平好，江鄉遠從政。” 宋 沉括 《夢溪筆談·雜誌一》：“展 海子 直抵西城 中山王 冢，悉為稻田，引 新河 水注之，清波瀰漫數里，頗類江鄉矣。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“乍暖風煙滿江鄉，花裡行廚攜著玉缸。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·端午龍舟》：“蘭橈鼓動，旌旗蕩漾，頗有江鄉競渡之意。”

疾苦

指生活上的困苦

關心人民的疾苦

前席

《史記·商君列傳》：“ 衛鞅 復見 孝公 。公與語，不自知厀之前於席也。”後以“前席”謂欲更接近而移坐向前。《漢書·賈誼傳》：“ 文帝 思 賈誼 ，徵之。至，入見，上方受釐，坐 宣室 ，上因感鬼神事而問鬼神之本。 誼 具道所以然之故。至夜半， 文帝 前席。” 唐 李商隱 《賈生》詩：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。” 清 唐才常 《俠客篇》：“前席以置詞，恨血斑雲罍。”

疇咨

亦作“ 疇諮 ”。《書·堯典》：“帝曰：‘疇咨若時登庸。’” 孔 傳：“疇，誰；庸，用也。誰能鹹熙庶績，順是事者，將登用之。”後以“疇咨”為訪問、訪求之意。《漢書·武帝紀贊》：“ 孝武 初立……遂疇咨海內，舉其俊茂，與之立功。”《晉書·司馬虓傳》：“若朝之大事，廢興損益，每輒疇諮。” 唐 獨孤及 《送陳兼應辟兼寄高適賈至》詩：“天子方在宥，朝廷張四維。料君能獻可，努力副疇咨。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷二：“沖聖當陽，疇咨 方 召 ，東南再造，悉畀元臣。”

斯民

指老百姓。《孟子·萬章上》：“予將以斯道覺斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所載，斯民之良也。” 晉 陸機 《答賈長淵》詩：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾鞏 《福州上執政書》：“寇旱之餘，曾未朞歲，既安且富，至於如此， 鞏 與斯民與蒙其幸！” 魯迅 《悼楊銓》詩：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒。”