訪李岣嶁山人於靈隱寺

訪李岣嶁山人於靈隱寺原文

岣嶁詩客學全真，半日深山說鬼神。
送到澗聲無響處，歸來明月滿前津。
七年火宅三車客，十里荷花兩漿人。
兩岸鷗鳧渾似昨，就中應有舊相親。

詩詞問答

問：訪李岣嶁山人於靈隱寺的作者是誰？答：徐渭
問：訪李岣嶁山人於靈隱寺寫於哪個朝代？答：明代

注釋

參考注釋

岣嶁

(1) 山巔

岣,岣嶁,山巔。——《廣韻》

(2) 中國湖南省衡山的七十二峰之一,高1300米

詩客

詩人。 唐 白居易 《朝歸書寄元八》詩：“禪僧與詩客，次第來相看。” 金 元好問 《留贈丹陽王鍊師》詩之一：“當時笑伴今誰在，詩客淒涼 飯顆山 。” 清 查慎行 《即事》詩之一：“俗吏讐詩客，文書惱病夫。”

全真

(1).保全天性。《莊子·盜跖》：“子之道狂狂汲汲，詐巧虛偽事也，非可以全真也，奚足論哉！” 三國 魏 嵇康 《幽憤詩》：“志在守朴，養素全真。”《舊唐書·高祖紀》：“且 老氏 垂化，本貴沖虛，養志無為，遺情物外，全真守一，是謂玄門，驅馳世務，尤乖宗旨。”

(2).即全真教。 明 唐順之 《贈都督萬鹿園四首次思節韻》之一：“幾年枯寂學全真，一握兵機運鬼神。” 洪深 《五奎橋》第一幕：“從前的全真道士，總多少還有點道德，至多不過是背著人偷偷地煨點肉吃罷了。”

(3).指出家的道士。 元 岳伯川 《鐵拐李》楔子：“油鑊雖熱，全真不傍，苦海無邊，回頭是岸。”《西遊記》第三七回：“忽然 鍾南山 來了個全真，能呼風喚雨，點石成金。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·白雲觀》：“真人 登州 棲霞 人，名 處機 ，號 長春子 ，年十九，為全真。”

半日

(1) 一天之半

(2) 相當長的一段時間,頗久

深山

處於群山之中,離平原地區很遠的山區

深山寂寂,空谷鳥鳴

今夜要是趕不到山那邊的太陽寨,只有在這深山中露宿了。——《驛路梨花》

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀。” 孔穎達 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂後……亦鑒及後人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀》：“養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義。” 張守節 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀》：“曆日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又雲聖人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經·感應》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 註：“事宗廟能盡敬，則祖考來格。”

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。” 孔穎達 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會，然後物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 註：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”後世哲學家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已。”《朱子語類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也。”

無響

見“ 無嚮 ”。

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

明月

(1) 明亮的月亮

明月幾時有

(2) 指夜明珠

火宅

佛教語。多用以比喻充滿眾苦的塵世。《法華經·譬喻品》：“三界無安，猶如火宅……眾苦所燒，我皆拔濟。” 南朝 梁武帝 《寶亮法師＜涅槃義疏＞序》：“救灼燒於火宅，拯沉溺於浪海。” 唐 白居易 《贈曇禪師》詩：“欲知火宅焚燒苦，方寸如今化作灰。” 魯迅 《野草·死火》：“這是死火。有炎炎的形……疑這才從火宅中出。”

三車客

指修行佛法的人。 明 徐渭 《訪李岣嶁山人於靈隱寺》詩：“七年火宅三車客，十里荷花兩槳人。”參見“ 三車 ”。

荷花

(1)

(2) 多年生草本,生於水中,葉圓大,花紅或白,種子稱蓮,地下莖為藕

(3) 蓮的花

映日荷花別樣紅。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

荷花之異馥。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

漿人

(1).《周禮》官名。《周禮·天官·漿人》：“漿人，掌共王之六飲：水、漿、醴、涼、醫、酏。”

(2).賣漿的人。《列子·黃帝》：“夫漿人特為食羹之貨，無多餘之贏。其為利也薄，其為權也輕。”

兩岸

水流兩旁的陸地。《宋書·劉鍾傳》：“ 循 先留別帥 范崇民 以精兵高艦據 南陵 ，夾屯兩岸。” 唐 李白 《望天門山》詩：“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。” 元 薩都剌 《江浦夜泊》詩：“棹歌未斷西風起，兩岸菰蒲雜雨聲。” 茅盾 《子夜》一：“現在沿這 蘇州河 兩岸的各色船隻都浮得高高地，艙面比碼頭還高了約莫半尺。”

渾似

完全像。 宋 孫光憲 《更漏子》詞之六：“求君心、風韻別。渾似一團煙月。” 宋 范成大 《泊湘江魚口灘》詩：“ 瀟湘 渾似日南落， 嶽麓 已從天外看。” 清 孔尚任 《桃花扇·題畫》：“應有嬌羞人面，映著他桃樹紅妍；重來渾似 阮 劉 仙，借東風引入洞中天。”

就中

(1) 從中;居中

就中調停

(2) 其中

這件事是他們三個乾的,就中老李乾的最多

有舊

過去曾有交往

這秋桐便和賈璉有舊,從未來過一次。——《紅樓夢》

經略洪承疇與之有舊。—— 清· 全祖望《梅花嶺記》

相親

(1) 互相親愛;相親近

(2) 定親前家長或本人到對方家相看婚姻對象是否合意

詩文賞析

【注釋】：
（時被系七年暫放。先是寓杭，年少，暇則扁舟湖上，故
有末句）