西甘澗原文
回馬下高層,澗猶天半憑。
幾間破壞屋,一盞滅明鐙。
何不可稱寺,依然有住僧。
愛他饒本色,弗詡法門興。
詩詞問答
問:西甘澗的作者是誰?答:乾隆
問:西甘澗寫於哪個朝代?答:清代
問:西甘澗是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押蒸韻 出處:御製詩四集卷三
參考注釋
馬下
(1).神名。 明 陸粲 《庚巳編·說妖》:“ 吳 俗所奉妖神,號曰 五聖 ……祭則雜以 觀音 、城隍、土地之神,別祭馬下,謂是其從官。” 清 翟灝 《通俗編·神鬼》:“《庚巳編》:‘ 吳 俗雜祀城隍土地諸神,別祀馬下,謂其神之從官也。’馬下,猶古所謂堂下。”
(2).指去官賦閒。 梁斌 《播火記》十五:“ 李霜泗 說:‘ 張福奎 !前些年,他在馬下的時候,我們還有朋友交往。’” 從維熙 《遠去的白帆》四:“那目光似乎在說:‘你不也在馬下嗎?怎么還有閒心管別人的事?’”
高層
(1) 處於或出現在地球表面較高處
高層大氣層
(2) 官職或地位處於最高層次
歷朝歷代的皇親國戚都是高官厚祿,居於社會的最高層
天半
高空,如在半天之上
俱秀出天半。——《徐霞客遊記·游黃山記》
破壞
(1) 摧毀;毀壞
破壞城池
破壞橋樑
(2) 使受到損害
破壞名譽
(3) 變革;破除
破壞舊秩序
(4) 物體的組織損壞
破壞維生素
(5) 違反
破壞紀律
一盞
(1).猶言一杯。 北魏 賈思勰 《齊民要術·作醬法》:“乞人醬時,以新汲水一盞和而與之,令醬不壞。”《水滸傳》第二四回:“ 武松 吃了飯,那婦人雙手捧一盞茶,遞與 武松 。”
(2).特指一杯酒。 唐 杜甫 《撥悶》詩:“聞道雲安麴米春,纔傾一盞即醺人。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·馬僧》:“案上酒殽橫列,公飲巨觥,而以一盞見賜。”
(3).表數量。用於稱單個的燈火。 唐 白居易 《和李中丞與李給事山居雪夜同宿小酌》詩:“一盞寒燈雲外夜,數盃溫酧雪中春。”《兒女英雄傳》第六回:“那廚房裡牆上掛著一盞油燈。”
明鐙
見“ 明燈 ”。
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
今天這個會很重要,我非去不可
依然
照往常,依舊
依然如故
依然有效
有住
佛教語。謂心有所執住,不能隨緣而行。與“無住”相對。《金剛經·離相寂滅分》:“應生無所住心,若心有住,即為非住。是故佛説菩薩心,不應住色布施。” 唐 劉禹錫 《宿誠禪師山房題贈》詩之二:“中宵問真偈,有住是吾憂。”
本色
(1) 物品沒有經過染色的原來的顏色。古以青、黃、赤、白、黑等五色為正色,也稱本色
(2) běnsè
(4) 本來面貌
書生本色
法門
佛教用語,原指修行者入道的門徑,今泛指修德、治學或作事的途徑
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