西甘澗

西甘澗原文

回馬下高層，澗猶天半憑。

幾間破壞屋，一盞滅明鐙。

何不可稱寺，依然有住僧。

愛他饒本色，弗詡法門興。

詩詞問答

問：西甘澗的作者是誰？答：乾隆
問：西甘澗寫於哪個朝代？答：清代
問：西甘澗是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押蒸韻　出處：御製詩四集卷三

參考注釋

馬下

(1).神名。 明 陸粲 《庚巳編·說妖》：“ 吳 俗所奉妖神，號曰 五聖 ……祭則雜以 觀音 、城隍、土地之神，別祭馬下，謂是其從官。” 清 翟灝 《通俗編·神鬼》：“《庚巳編》：‘ 吳 俗雜祀城隍土地諸神，別祀馬下，謂其神之從官也。’馬下，猶古所謂堂下。”

(2).指去官賦閒。 梁斌 《播火記》十五：“ 李霜泗 說：‘ 張福奎 ！前些年，他在馬下的時候，我們還有朋友交往。’” 從維熙 《遠去的白帆》四：“那目光似乎在說：‘你不也在馬下嗎？怎么還有閒心管別人的事？’”

高層

(1) 處於或出現在地球表面較高處

高層大氣層

(2) 官職或地位處於最高層次

歷朝歷代的皇親國戚都是高官厚祿,居於社會的最高層

天半

高空,如在半天之上

俱秀出天半。——《徐霞客遊記·游黃山記》

破壞

(1) 摧毀;毀壞

破壞城池

破壞橋樑

(2) 使受到損害

破壞名譽

(3) 變革;破除

破壞舊秩序

(4) 物體的組織損壞

破壞維生素

(5) 違反

破壞紀律

一盞

(1).猶言一杯。 北魏 賈思勰 《齊民要術·作醬法》：“乞人醬時，以新汲水一盞和而與之，令醬不壞。”《水滸傳》第二四回：“ 武松 吃了飯，那婦人雙手捧一盞茶，遞與 武松 。”

(2).特指一杯酒。 唐 杜甫 《撥悶》詩：“聞道雲安麴米春，纔傾一盞即醺人。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·馬僧》：“案上酒殽橫列，公飲巨觥，而以一盞見賜。”

(3).表數量。用於稱單個的燈火。 唐 白居易 《和李中丞與李給事山居雪夜同宿小酌》詩：“一盞寒燈雲外夜，數盃溫酧雪中春。”《兒女英雄傳》第六回：“那廚房裡牆上掛著一盞油燈。”

明鐙

見“ 明燈 ”。

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

有住

佛教語。謂心有所執住，不能隨緣而行。與“無住”相對。《金剛經·離相寂滅分》：“應生無所住心，若心有住，即為非住。是故佛説菩薩心，不應住色布施。” 唐 劉禹錫 《宿誠禪師山房題贈》詩之二：“中宵問真偈，有住是吾憂。”

本色

(1) 物品沒有經過染色的原來的顏色。古以青、黃、赤、白、黑等五色為正色,也稱本色

(2) běnsè

(4) 本來面貌

書生本色

法門

佛教用語,原指修行者入道的門徑,今泛指修德、治學或作事的途徑