北斗藏身因緣偈

北斗藏身因緣偈原文

九衢公子游花慣，未第貧儒感慨多。

冷地看他人富貴，等閒無奈幞頭何。

詩詞問答

問：北斗藏身因緣偈的作者是誰？答：釋守端
問：北斗藏身因緣偈寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋守端的名句有哪些？答：釋守端名句大全

注釋

1. 押歌韻

參考注釋

九衢

(1).縱橫交叉的大道；繁華的街市。《楚辭·天問》：“靡蓱九衢，枲華安居。” 王逸 註：“九交道曰衢。” 游國恩 纂義：“靡蓱九衢，即謂其分散如九達之衢也。” 唐 韋應物 《長安道》詩：“歸來甲第拱皇居，朱門峨峨臨九衢。” 明 劉基 《秋興》詩之一：“九衢車馬如流水，儘是 邯鄲 夢裡人。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·席方平》：“飛揚跋扈，狗臉生六月之霜；隳突叫號，虎威斷九衢之路。”

(2).草名。《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“九衢之草千計，四照之花萬品。” 劉良 註：“九衢草其枝交錯，相重九出也。” 南朝 梁元帝 《為妾弘夜姝謝東宮賚合心花釵啟》：“ 夜姝 昔往 陽臺 ，雖逢四照。曾游 澧浦 ，慣識九衢。”

公子

古代稱諸侯的兒子或女兒,後來稱豪門世家的兒子,也用來尊稱別人的兒子

大公子

公子為人,仁而下士。——《史記·魏公子列傳》

未第

謂應科舉考試未中。 清 錢泳 《履園叢話·科第·鼎甲》：“ 潘芝軒 尚書未第時，與其兄 樹庭 中翰鹹為名諸生，有聲黌序。”

貧儒

貧窮的讀書人。 唐 羅隱 《江邊有寄》詩：“只言新地謀身易，爭奈貧儒得路難。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷三：“ 范正平 子夷 ， 忠宣公 子也。勤苦學問，操履甚於貧儒。” 清 焦循 《張滌園治昆明記》：“ 滌園 每行縣，見儒之貧而美者，富人之有女者，則勸為昏姻，往往富人得佳壻，貧儒得富妻。”

感慨

心靈受到某種感觸而慨嘆(感慨不已)

她不免感慨地想道:“……真是事變知人心啦!”——丁玲《太陽照在桑乾河上》

否則不能繼述先烈遺志且光大之,而徒感慨於其遺事,斯誠後死者之羞也!——孫文《< 黃花岡七十二烈士事略> 序》

冷地

(1).寒冷的土地。 唐 王建 《寄崔列中丞》詩：“火山無冷地，濁流無清泉。”

(2).冷僻處所。《續資治通鑑·南宋理宗紹定五年》：“ 金 主慰之曰：‘南渡後，國家比承平時，有何奉養！然叔父亦未嘗沾溉；無事則置之冷地，無所顧藉，緩急則置於不測。’”

他人

別人

不許他人干涉

富貴

富裕而又有顯貴的地位

公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》

汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》

等閒

(1) 輕易;隨便

今年歡笑復明年,秋月春風等閒度。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(2) 尋常,平常

烈火焚燒若等閒。——明· 于謙《石灰吟》

(3) 又如:

衛朝奉有心要盤他這所住房,等閒再不叫人來討。——《初刻拍案驚奇》

(4) 無端;平白地

莫等閒,白了少年頭。——宋· 岳飛《滿江紅》

等閒平地起波瀾

無奈

(1) 沒有別的辦法

無奈反對意見太多,只得取消會議

(2) 表示“惋惜”的轉折

幞頭

古代一種頭巾。古人以皂絹三尺裹發，有四帶，二帶系腦後垂之，二帶反系頭上，令曲折附項，故稱“四腳”或“折上巾”。至 北周 武帝 時裁出腳後幞發，始名“幞頭”。初用軟帛垂腳， 隋 始以桐木為骨子， 唐 方以羅代繒。帝服則腳上曲，人臣下垂。 五代 漸變平直。 宋 制有直腳、局腳、交腳、朝天、順風等式樣。惟直腳為貴賤通服，皇帝或服上曲。參閱 唐 封演 《封氏聞見記·巾幞》、 宋 沉括 《夢溪筆談·故事一》、《宋史·輿服志五》、 明 王圻 《三才圖會·衣服二》、 清 俞正燮 《癸巳存稿·幞》。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“ 十娘 即喚 桂心 ，並呼 芍藥 ，與少府脫鞾履、疊袍衣，閣幞頭，掛腰帶。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七：“偏帶兒是犀角，幞頭兒是烏紗。”《儒林外史》第四二回：“ 應天府 尹大人 戴著幞頭，穿著蟒袍，行過了禮。”

襆頭：即幞頭。古代包頭軟巾，有四帶，二帶系腦後垂之，二帶反系頭上，令曲折附頂。也稱四腳、折上巾。《隋書·禮儀志七》：“故事，用全幅皁而向後襆髮，俗人謂之襆頭。”《資治通鑑·後晉齊王天福八年》：“﹝ 楚王 希范 ﹞作九龍殿，刻沉香為八龍，飾以金寶，長十餘丈，抱柱相向； 希范 居其中，自為一龍，其襆頭腳長丈餘，以象龍角。”參見“ 幞頭 ”。