壽鄒山盧封君

壽鄒山盧封君原文

蓬萊浮佳氣，繚繞麗華堂。

采秀煙霞外，承恩日月傍。

五花開杖屨，七葉盛冠裳。

忠孝貽謀遠，詩書衍澤長。

盈庭皆國器，清署更仙郎。

卓異傳畿甸，貤褒寵帝鄉。

寧親遙戲綵，報主近含香。

海屋添籌歷，皇家正棟樑。

占星新獻瑞，躔極永呈祥。

桃李春初滿，笙歌夜未央。

婆娑龍是杖，潦倒玉為漿。

麋鹿山中侶，鵷鸞天際行。

詞裁三祝頌，詩進九如章。

新地嘉元老，還看薦錫光。

詩詞問答

問：壽鄒山盧封君的作者是誰？答：佘翔
問：壽鄒山盧封君寫於哪個朝代？答：明代
問：壽鄒山盧封君是什麼體裁？答：五排
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注釋

1. 五言排律　押陽韻

參考注釋

蓬萊

又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》

佳氣

(1).美好的雲氣。古代以為是吉祥、興隆的象徵。 漢 班固 《 * 通·封禪》：“德至八方則祥風至，佳氣時喜。” 唐 李白 《明堂賦》：“含佳氣之青蔥，吐祥煙之鬱嵂。” 宋 王安石 《南鄉子》詞之二：“自古帝王州，鬱鬱蔥蔥佳氣浮。” 明 高啟 《登金陵雨花台望大江》詩：“ 秦皇 空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“遠望宮殿嵯峨，滿山翠柏，麗日陽春，佳氣騰騰。”

(2).泛指美好的風光。 唐 儲光羲 《洛陽道五首獻呂四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳氣多。”

(3).清雅的氣味。 唐 杜甫 《枯楠》詩：“涷雨落流膠，衝風奪佳氣。” 宋 王安石 《朱朝議移法雲蘭》詩：“幽蘭有佳氣，千載閟山阿。”

繚繞

(1) 一圈圈向上飄起

炊煙繚繞

(2) 事情結束後延續存在

餘音繚繞

麗華

華麗。 唐 萬楚 《五日觀妓》詩：“ 西施 謾道浣春紗， 碧玉 今時鬭麗華。” 清 袁於令 《西樓記·倦遊》：“冰魂玉魄果無瑕，不向東風鬭麗華。”

煙霞

煙霧和雲霞,也指“山水勝景”

承恩

(1).蒙受恩澤。 唐 岑參 《送張獻心充副使歸河西雜句》：“前日承恩 * 殿 ，歸來見者誰不羨。” 劉成禺 《洪憲紀事詩》之一七四：“君王碧洗頒冠玉，養子承恩四子婚。”

(2). 漢 台館名。《漢書·霍光傳》：“築神道，北臨 昭靈 ，南出 承恩 。” 顏師古 注引 服虔 云：“ 昭靈 、 承恩 、皆館名也。”

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

五花

(1).見“ 五花馬 ”。

(2).五加皮的別名。 宋 洪邁 《容齋四筆·雷公炮炙論》：“五花者，五加皮也。葉有雄雌，三葉為雄，五葉為雌。” 明 李時珍 《本草綱目·木三·五加》：“此藥五葉交加者良，故名五加，又名五花。”

(3).即五行陣。 清 洪棟園 《後南柯·伐檀》：“只要五花應節，四正相維，八陣非常，物情相制本陰陽，垤鳴雨至占卦象。”

杖屨

(1).手杖與鞋子。古禮，五十歲老人可扶杖；又古人入室鞋必脫於戶外，為尊敬長輩，長者可先入室，後脫鞋。《禮記·曲禮上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請出矣。” 鄭玄 註：“撰猶持也。” 孔穎達 疏：“撰杖屨者，則君子自執杖，在坐著屨。”《舊唐書·宦官傳·楊復恭》：“詔 復恭 致仕，賜杖屨。”

(2).對老者、尊者的敬稱。 唐 杜甫 《詠懷》之二：“南為 祝融 客，勉強親杖屨，結託老人星， 羅浮 展衰步。” 仇兆鰲 註：“ 盧 註： 衡山 有 祝融峯 ， 董鍊師 在焉，故思一親其杖屨。” 宋 司馬光 《祭穎公文》：“承乏諫垣，造請有禁，不親杖屨，殆將再期，豈意一朝忽為永訣。”

(3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》詩：“興來猶杖屨，目斷更雲沙。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·盟鷗》詞：“先生杖屨無事，一日走千回。” 明 許時泉 《同甲會》：“杖屨問從何處，蒼山赤葉林丘。”

七葉

(1).七世；七代。 南朝 梁 任昉 《為蕭揚州薦士表》：“七葉重光，海內冠冕。”《隋書·孝義傳·郭儁》：“家門雍睦，七葉共居。” 唐 李白 《酬張卿夜宿南陵見贈》詩：“爾來得茂彥，七葉仕漢餘。”

(2).見“ 七葉樹 ”。

冠裳

(1).指官吏的全套禮服。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷七：“﹝ 劉子澄 ﹞守 衡陽 日，以冠裳涖事，憲使 趙民則 嘗紫衫來見。 子澄 不脫冠裳肅之， 民則 請免冠裳。 子澄 端笏肅容曰：‘戒石在前，小臣豈敢。’ 民則 皇恐，退具冠裳以見。”

(2).指穿著官服。《宋史·范應鈴傳》：“夙興，冠裳聽訟，發擿如神。”

(3).指官宦士紳。 唐 高彥休 《唐闕史·虎食伊璠》：“冠裳農賈，挈妻孥潛跡而出者，不可勝記。” 清 孔尚任 《桃花扇·先聲》：“今日冠裳雅會，就要演這本傳奇。”

(4).指官職。 宋 范成大 《胡宗偉罷官改秩作詩送之》：“萬境何如一丘壑，幾時定解冠裳縛。”

(5).指文明、禮儀制度。 太平天囯 洪仁玕 《誅妖檄文》：“智士趨時，必在取亂侮亡之會，況削爾父母毛髮，毀我往古冠裳。” 清 莫友芝 《有感》詩之一：“臥榻事殊 南越 遠，可容鱗介溷冠裳。”

忠孝

忠於君國，孝於父母。《孝經·開宗明義》“終於立身” 漢 鄭玄 註：“忠孝道著，乃能揚名榮親，故曰終於立身也。”《東觀漢記·北海敬王劉睦傳》：“大王忠孝慈仁，敬賢樂士。” 唐 韓愈 《潮州請置鄉校牒》：“人吏目不識鄉飲酒之禮，或未嘗聞《鹿鳴》之歌，忠孝之行不勸，亦縣之恥也。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“王風既降，聖教莫修，忠孝情衰，廉恥道喪。”

貽謀

《詩·大雅·文王有聲》：“詒厥孫謀，以燕翼子。”後以“貽謀”指父祖對子孫的訓誨。 晉 陸機 《吊魏武帝文》：“觀其所以顧命冢嗣，貽謀四子，經國之略既遠，隆家之訓亦弘。” 宋 蘇軾 《韓維祖保樞魯國公制》：“上以報貽謀之德，下以勵移孝之誠。” 清 秋瑾 《失題》詩：“膝下貽謀晚，堂前慰藉先。”

詩書

(1) 指《詩經》和《尚書》

坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 泛指一般書籍、詩文

十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

盈庭

亦作“ 盈廷 ”。充滿朝廷。《詩·小雅·小旻》：“發言盈庭，誰敢執其咎？”《楚辭·大招》：“室家盈庭，爵祿盛只。” 王逸 註：“盈滿朝廷。” 王夫之 通釋：“盈庭，皆列位於朝廷。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對》：“自兩 漢 文明，楷式昭備，藹藹多士，發言盈庭。”《舊唐書·武宗紀論》：“屬天驕失國， 潞 孽阻兵，不惑盈庭之言，獨納大臣之計。” 清 龔自珍 《阮尚書年譜第一序》：“又以比歲 淮 弱 黃 強，重遲空晚，發議盈廷，圖改運道。”

國器

(1).國家所需的器材用具。《管子·山至數》：“皮革、筋角、羽毛、竹箭、器械、財物，苟合於國器君用者，皆有矩券於上。君實鄉州藏焉，曰某月某日。” 尹知章 註：“矩券，常券……其有皮革之類堪於所用者，所在鄉州有其數，若今官曹簿帳。”

(2).舊指可以治國的人材。《荀子·大略》：“口不能言，心能行之，國器也。”《漢書·韓安國傳》：“於 梁 舉 壺遂 、 臧固 ，至它皆天下名士，士亦以此稱慕之，唯天子以為國器。” 顏師古 註：“國器者，言其器用重大，可施於國政也。”《晉書·庾冰傳》：“頃皇家多難，釁故頻仍，朝望國器，與時殲落，遂令天眷下墜，降及臣身。”《新唐書·張九齡傳》：“ 仲方 ，生歧秀，父友 高郢 見，異之，曰：‘是兒必為國器，使吾得位，將振起之。’”

(3).國家的寶器，指鐘鼎之類。 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“蓋君子藏器以有待也，畜德以有為也……或運思於立言，或銘勛乎國器，殊途同歸，其致一焉。”

清署

清要的官署。 宋 梅堯臣 《次韻和韓子華內翰於李右丞家移紅薇子種學士院》：“丞相舊園移帶土，侍臣清署看臨除。”

仙郎

亦作“僊郎”。1.年輕的男仙人。 唐 戴叔倫 《織女詞》：“鳳梭停織鵲無音，夢憶仙郎夜夜心。”

(2).借稱俊美的青年男子。多用於愛情關係。 五代 和凝 《柳枝》詞：“醉來咬損新花子，拽住仙郎儘放嬌。” 宋 劉過 《沁園春·美人指甲》詞：“風流甚，把仙郎暗掐，莫放春閒。”《紅樓夢》第五回：“好一似霽月光風耀玉堂，廝配得才貌仙郎。”

(3). 唐 人對尚書省各部郎中、員外郎的慣稱。 唐 綦毋潛 《題沉東美員外山池》詩：“仙郎偏好道，鑿沼象 瀛洲 。” 唐 李白 《江夏使君叔席上贈史郎中》詩：“仙郎久為別，客舍問何如。” 前蜀 韋莊 《漳亭驛小櫻桃》詩：“當秊此樹正華開，五馬僊郎載酒來。”僊，一本作“ 仙 ”。參見“ 仙臺 ”。

卓異

高出於一般;出眾

宰以卓異聞。——《聊齋志異·促織》

畿甸

(1).指京城地區。《周書·蕭詧傳》：“昔方千而畿甸，今七里而磐縈。” 唐 韓愈 《潮州刺史謝上表》：“天子神聖，威武慈仁，子養億兆人庶，無有親疎遠邇，雖在萬里之外， 嶺 海之陬，待之一如畿甸之間，輦轂之下。” 明 何景明 《入京篇》：“軒車若水流，宮闕似雲浮。畿甸一千里，山河十二州。”

(2).泛指京城郊外的地方。《文選·陸機＜五等諸侯論＞》：“在 周 之衰……鉦鼙震於閫宇，鋒鏑流乎絳闕，然禍止畿甸，害不覃及。” 劉良 註：“畿甸，近國也。”《舊唐書·郭子儀傳》：“又得 馬璘 牒，賊擬涉 渭 而南。臣若堅壁，恐犯畿甸。”《清史稿·聖祖紀二》：“﹝ 康熙 三十一年二月﹞丁亥，上巡幸畿甸。”

帝鄉

傳說中天帝住的地方

帝鄉不可期。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

寧親

(1).使父母安寧。 漢 揚雄 《法言·孝至序》：“孝莫大於寧親，寧親莫大於寧神。” 南朝 宋 顏延之 《宋文帝元後哀策文》：“欽若皇姑，允迪前徽。孝達寧親，敬行宗祀。” 宋 陸游 《謝赦表》：“一日三朝，雖極寧親之大養；四方萬里，尚憂庶獄之無辜。”

(2).省親。 唐 李白 《送王孝廉覲省》詩：“寧親候海色，欲動孝廉船。” 宋 張孝祥 《多麗》詞：“去國雖遙，寧親漸近，數峰青處是吾州。”

報主

(1).報答皇上。 唐 李白 《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》詩：“懷恩欲報主，投佩向 北燕 。” 唐 杜甫 《季夏送鄉弟韶陪黃門從叔朝謁》詩：“捨舟策馬論兵地，拖玉腰金報主身。”

(2).指報答主人。《兒女英雄傳》第三回：“在你老人家可算得忠心報主咧。”

含香

(1).帶著香氣。 南朝 梁 江淹 《待罪江南思北歸賦》：“桂含香兮作葉，藕生蓮兮吐絲。” 唐 李百藥 《笙賦》：“柳佩翠而辭寒，梅含香而受日。”

(2).古代婦女銜香於口以增芬芳之氣。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“艷色浮粧粉，含香亂口脂。” 宋 辛棄疾 《瑞鶴仙·賦梅》詞：“溪奩照梳掠。想含香弄粉，艷粧難學。”

(3).謂含服香藥。香，指 * 。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·助情花》：“ 明皇 正寵妃子，不視朝政……﹝ 安祿山 ﹞因進助情花香百粒，大小如粳米而色紅。每當寢處之際，則含香一粒助情發興，筋力不倦。”

(4).古代尚書郎奏事答對時，口含雞舌香以去穢，故常用指侍奉君王。 漢 應劭 《漢官儀》卷上：“尚書郎含雞舌香伏其下奏事。”《通典·職官四》：“尚書郎口含鷄舌香，以其奏事答對，欲使氣息芬芳也。” 唐 王維 《重酬苑郎中》詩：“何幸含香奉至尊，多慚未報主人恩。” 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》：“你且去近侍君王，準被著簪筆彤墀，含香畫省，起草 明光 。”

海屋添籌

同“ 海屋籌添 ”。 明 無名氏 《四賢記·赴選》：“但求他海屋添籌，誰知道斗栱飛煙。”

皇家

(1) 皇室

(2) 國王或女王的家室

棟樑

(1) 屋頂最高處的水平木樑,支承著椽子的上端

(2) 身負重擔的人;能擔負責任的人材

(3) 比喻擔負國家重任的人

他們是國家的棟樑

占星

(1).觀察星象以推斷吉凶。 唐 王績 《晚年敘志示翟處士》：“望氣登重閣，占星上小樓。” 魯迅 《墳·科學史教篇》：“懷念既爾，所學遂妄，科學隱，幻術興，天學不昌，占星代起，所謂點金通幽之術，皆以昉也。”參見“ 占星術 ”。

(2).以觀察星象占卜吉凶為業的人。《舊唐書·順宗紀上》：“丙午，罷翰林醫工、相工、占星、射覆、冗食者四十二人。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第一章第二節：“ 秦始皇 召集學士、方士，使議論政事，煉藥求仙。博士多至七十人，占星多至三百人。”

獻瑞

謂呈獻祥瑞。 元 鄒選 《金馬門賦》：“ 海若 獻瑞， 馮夷 效祥。” 太平天囯 洪仁玕 《乾王洪寶制》：“百鳥來王於幼主，室閃紅光；和風獻瑞於 洞庭 ，浪鋪碎錦。”

呈祥

呈現祥瑞。《晉書·元帝紀》：“星斗呈祥， 金陵 表慶。” 宋 楊億 《奉和御製契丹出境將議迴鑾五言六韻》：“靈旗風助順，黃道日呈祥。”

桃李

桃花和李花;比喻栽培的後輩和所教的門生;喻人的青春年少;喻爭榮鬥豔、品格低下的小人庸人

笙歌

(1)

(2) 和笙之歌

(3) 泛指奏樂唱歌;笙歌鼎沸(形容音樂歌舞熱鬧非凡)

夜未央

夜未盡，謂夜深還未到天明。《詩·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。” 孔穎達 疏：“謂夜未至旦。” 三國 魏 曹丕 《燕歌行》：“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。” 宋 楊萬里 《除夕留子上伯玉子西小酌》詩：“維風及雨歲雲暮，不醉無歸夜未央。” 清 吳嘉紀 《擬古》詩：“酒闌親昵散，嗟哉夜未央！”

婆娑

(1) 形容盤旋和舞動的樣子

子仲之子,婆娑其下。——《詩·陳風·東門之枌》。毛傳:“婆娑,舞也。”

(2) 枝葉紛披的樣子

潦倒

(1) 舉止散漫,不自檢束

幾分潦倒模樣

(2) 頹喪,失意

艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。——杜甫《登高》

一技無成,半生潦倒

(3) 衰老

龍鍾潦倒

(4) 反常;顛倒

言語潦倒

麋鹿

亦稱“四不像”。中國著名的特產動物,但野生的早已滅絕,現存者都是北京南苑皇家獵苑的孑遺,特徵是尾特別長,眉杈特別發達,形成主杈模樣

麋鹿滿之。——《墨子·公輸》

取其麇鹿。——《左傳·僖公三十三年》

鵷鸞

(1).比喻朝官。 唐 高適 《東平旅遊奉贈薛太守二十四韻》：“鵷鸞粉署起，鷹隼 柏臺 秋。” 宋 劉克莊 《水調歌頭·和林卿韻》詞：“永別鵷鸞，已盟猿鶴，肯學 周顒 出草堂。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之四六：“彤墀小立綴鵷鸞，金碧初陽當畫看。”參見“ 鵷鷺 ”。

(2).比喻賢者。 唐 王勃 《秋日楚州郝司戶宅餞崔使君序》：“城池當要害之衝，寮寀盡鵷鸞之選。” 宋 蘇軾 《葉公秉王仲至見和次韻答之》：“共喜鵷鸞歸禁籞，心知日月在重霄。”

(3). 唐 時六廄之一。

天際

肉眼能看到的天地交接的地方

孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流

祝頌

向人表達良好願望

昏君深居宮中,所能聽到的儘是些祝頌阿諛之詞

九如

(1).《詩·小雅·天保》：“如山如阜，如岡如陵；如川之方至，以莫不增……如月之恆；如日之升；如南山之壽，不騫不崩；如松柏之茂；如不爾或承。”本為祝頌人君之詞，因連用九個“如”字，並有“如南山之壽，不騫不崩”之語，後因以“九如”為祝壽之詞。 清 劉獻廷 《壽孟仲閒》詩：“壽君以盤觴，何如以文章……為君陳於前，以代九如頌。”

(2).頻頻來臨。 清 金人瑞 《牛叟閻子游元墓有懷故園梅花》詩之六：“不是春風已九如，關門對雨注殘書；美人若不搴帷喚，直到他生疏更疏。”

新地

舊時對於當代的諛稱。 晉 陸雲 《晉故豫章內史夏府君誄》：“熙光新地，邁勛九區。” 南朝 梁 蕭統 《＜文選＞序》：“故與夫篇什，雜而集之，遠自 周 室，迄於新地，都為三十卷，名曰《文選》雲耳。” 唐 李白 《獻從叔當塗宰陽冰》詩：“吾家有季父，傑出新地英。” 清 金農 《新編拙詩四卷手自抄錄付女兒收藏雜題》詩之一：“新地空嗟骨相癯，常裁別體闢榛蕪。”

元老

古時稱天子的老臣,現指政界年輩資望高的人

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