雲庵生辰十一首（原註：後有政和二年瓊南時

作者：釋德洪朝代：宋代

原文

空庭叢橘半垂黃，繞屋畦蔬又著霜。

山縣人歸輸井稅，麥田雪後縱牛羊。

意行門徑欣來客，背負茅檐愛夕陽。

今日故山成悵望，鳥殘紅柿憶分嘗。

詩詞問答

問：《雲庵生辰十一首（原註：後有政和二年瓊南時作。）·其八》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押陽韻

2. 原註：後有政和二年瓊南時作。

參考注釋

空庭

幽寂的庭院。南朝宋謝靈運《齋中讀書》詩：“虛館絶諍訟，空庭來鳥雀。” 南朝宋鮑照《秋夜》詩之二：“荒徑馳野鼠，空庭聚山雀。” 唐劉長卿《客舍喜鄭三見寄》詩：“窮巷無人鳥雀閒，空庭新雨莓苔緑。”《二十年目睹之怪現狀》第四十回：“良夜迢迢甚伴？對空庭寂寞，花光清絶。”

山縣

山區縣邑。《宋書·劉敬宣傳》：“ 宣城多山縣，郡舊立屯以供府郡費用。” 宋惠洪《次韻方夏日》之三：“山縣蕭條半放衙，蓮塘無主自開花。” 清梁章鉅《歸田瑣記·北東園日記詩》附《厚殮說》：“山縣患盜，而其禍莫烈於斵棺。”

歸輸

饋送轉輸。謂漕運。歸，通“ 饋 ”。唐韓愈《送石處士序》：“吾所處地，歸輸之塗，治法征謀，宜有所出。” 馬其昶校註：“歸，閣杭本作‘師’。今按：當從諸本作‘歸’，而讀作‘饋’，謂漕運也。”

井稅

田稅。《魏書·李世安傳》：“井稅之興，其來日久。” 唐錢起《觀村人牧山田》詩：“貧民乏井稅，塉土皆墾鑿。” 宋陸游《即事》詩之五：“井稅無餘負，川原已飽犁。”

意行

(1).謂心之所思。《管子·內業》：“見利不誘，見害不懼，寬舒而仁，獨樂其身，是謂雲氣，意行似天。”

(2).猶信步。唐劉禹錫《蠻子歌》：“腰斧上高山，意行無舊路。” 宋范成大《與正夫朋元游陳侍御園》詩：“沙際春風捲物華，意行聊復到君家。” 清錢謙益《登南岩抵破山即事》詩：“意行曳杖隨所騁，遙林紅葉紛相請。”

(3).思想行為。《韓非子·說疑》：“亂主則不然，不知其臣之意行，而任之以國。” 宋陳師道《次韻德麟督叔弼季默詩及破余酒戒》：“意行無人非，駿發不中休。”

門徑

門前的小路

來客

外來賓客;有客前來

來客登記

背負

(1) 用背馱

背負著衣包

(2) 承當;擔負

背負著人民的希望

茅檐

茅,指蓋屋的草;檐,本是房檐。茅檐指茅屋

茅檐低小,溪上青青草。——宋· 辛棄疾《清平樂·村居》

夕陽

傍晚的太陽

夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐韓愈《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡虢，而明日亡虞矣。” 唐駱賓王《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清黃遵憲《台灣行》：“今日之政民為主，台南台北固吾圉！” 丁玲《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱中國今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

故山

舊山。喻家鄉。漢應瑒《別詩》之一：“朝雲浮四海，日暮歸故山。” 唐司空圖《漫書》詩之一：“逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山。” 宋秦觀《呂與叔挽章》之一：“追惟獻歲發春間，和我新詩憶故山。” 凌景堅《寄十眉》詩：“應被故山猿鶴笑，我偏無計渡汾南。”

悵望

惆悵地看望或想望。南朝齊謝朓《新亭渚別范零陵》詩：“停驂我悵望，輟棹子夷猶。” 唐杜甫《詠懷古蹟》之二：“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。” 元薩都剌《滿江紅·金陵懷古》詞：“六代繁華，春去也，更無訊息。空悵望，山川形勝，已非疇昔。”《西遊記》第五十回：“卻説唐僧坐在圈子裡，等待多時，不見行者回來，欠身悵望道：‘這猴子往那裡化齋去了？’” 郭沫若《北伐途次》二九：“在那高坡上立著悵望的時候，有一群日本的新聞記者也走了來，其中有幾個是我在漢口認識的。”