擬古·其六

擬古·其六原文

落落大宇內，古今浩無窮。

人壽竟幾何，孰能觀厥終。

萬變日紛更，群行遂污隆。

夷叔乃飢死，佞壬恆取容。

我願吸瑤翠，後天老崆峒。

一觀善惡定，康哉返淳風。

詩詞問答

問：擬古·其六的作者是誰？答：劉紹
問：擬古·其六寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押詞韻第一部　出處：元音遺響卷十

參考注釋

落落

(1) 形容舉止瀟灑自然;豁達開朗 <落落大方>

(2) 形容跟別人合不來;孤獨 <落落寡合>

(3) 堆積的樣子

落落大滿。——清· 袁枚《黃生借書說》

宇內

(1) 即天下

包舉宇內。——漢· 賈誼《過秦論》

(2) 又

而御宇內。

寓形宇內。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

古今

古代和現代

古今差異

無窮

沒有窮盡;沒有止境

接天蓮葉無窮碧。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

樂亦無窮。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

無窮逸致。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

受享無窮。——清· 黃宗羲《原君》

傳之無窮。

後患無窮

無窮的悔恨

人壽

指人的健康壽命

人壽保險

幾何

(1) 多少(用於反問)

年幾何矣。——《戰國策·趙策》

羅敷年幾何。——《樂府詩集·陌上桑》

所殺幾何。——唐· 李朝威《柳毅傳》

相去能幾何。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

價值幾何。

(2) 幾何學簡稱

紛更

變亂更易。《史記·汲鄭列傳》：“何乃取 高皇帝 約束紛更之為？” 裴駰 集解引 如淳 曰：“紛，亂也。”《金史·張中孚傳》：“且保甲之法行之已習，今遽紛更，人必逃徙。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·徐中丞》：“願皇上除弊政，毋示紛更。”

污隆

亦作“汚隆”。 1.升與降。常指世道的盛衰或政治的興替。 漢 劉向 《列仙傳·馬丹贊》：“ 馬丹 官 晉 ，與時污隆，事 文 去 獻 ，顯沒不窮。” 唐 劉知幾 《史通·載言》：“國有否泰，世有污隆。” 清 錢謙益 《＜瑞芝山房初集＞序》：“古之人其胸中無所不有，天地之高下，古今之往來，政治之汚隆，道術之醇駁，苞羅旁魄，如數一二。” 章炳麟 《國故論衡·原名》：“取辯乎一物，而原極天下之污隆。”

(2).指地形的高下。 晉 潘岳 《西征賦》：“憑高望之陽隈，體川陸之污隆。” 明 劉基 《再用韻》：“旱魃為妖殄歲功，田疇龜坼徧污隆。”

夷叔

伯夷 、 叔齊 的並稱。 漢 應劭 《風俗通·正失·彭城相袁元服》：“ 伯楚 名 彭 ，清擬 夷 叔 ，政則 冉季 ，歷典三郡，致位上列。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之二：“積善雲有報， 夷 叔 在 西山 ！” 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之五：“空謗 齊景 非，徒稱 夷 叔 賢。”

取容

討好別人以求自己安身。《呂氏春秋·似順》：“夫順令以取容者，眾能之，而況 鐸 （ 尹鐸 ）歟？” 高誘 註：“容，説（悅）也。”《新唐書·文藝傳下·崔元翰》：“﹝ 元翰 ﹞性剛褊，不能取容於時，孤特自恃。” 清 洪昇 《長生殿·獻飯》：“不料 姚 （ 姚崇 ）、 宋 （ 宋璟 ）亡後，滿朝臣宰一味貪位取容。”

天老

相傳為 黃帝 輔臣。《韓詩外傳》卷八：“﹝ 黃帝 ﹞乃召 天老 而問之曰：‘鳳象何如？’”《後漢書·張衡傳》：“方將師 天老 而友 地典 ，與之乎高睨而大談。” 李賢 註：“《帝王紀》曰：‘ 黃帝 以 風后 配上台， 天老 配中台， 五聖 配下台，謂之三公。’”後因以指宰相重臣。 唐 杜甫 《奉留贈集賢院崔於二學士》詩：“天老書題目，春官驗討論。”

崆峒

(1)

(2) 山名,在甘肅

(3) 島名,在山東

(4) 指仙山

此去定教扶聖主,將軍真可倚崆峒。——《楊家將演義》

善惡

好壞；褒貶。《楚辭·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰雲察余之善惡。” 三國 魏 李康 《運命論》：“善惡書於史冊，毀譽流於千載。” 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“後之作者，在據事跡實録，則善惡自見。” 朱熹 註：“褒貶。” 宋 曾鞏 《史館申請》之三：“善惡可勸戒，是非後世當考者，書之，其細故常行，更不備書。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“五經亦只是史，史以明善惡，示訓戒。”

康哉

《書·益稷》：“﹝ 皋陶 ﹞乃賡載歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’”歌詞稱頌君明臣良，諸事安寧。後遂以“康哉”為歌頌太平之詞。 晉 潘尼 《贈侍御史王元貺》詩：“協心毗聖世，畢力讚康哉。” 唐 白居易 《為宰相賀赦表》：“康哉可期，天下幸甚。”

淳風

淳厚樸實的風土人情