贈別玉峰上人原文
關山去迢遞，飛錫有誰同。
行苦三乘里，心開萬法中。
定回雲滿榻，偈後月低空。
相憶聽鐘磬，泠然度曉風。
詩詞問答
問：贈別玉峰上人的作者是誰？答：安慶王
問：贈別玉峰上人寫於哪個朝代？答：明代
問：贈別玉峰上人是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押東韻
參考注釋
關山
(1) 關隘和山川
萬里赴戎機,關山度若飛。——《樂府詩集·木蘭詩》
(2) 指家鄉
迢遞
亦作“ 迢遰 ”。亦作“ 迢逓 ”。亦作“ 迢遞 ”。1.遙遠貌。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“指 蒼梧 之迢遞，臨迴江之威夷。” 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴漢中判官》詩：“居人莽牢落，遊子方迢遰。” 唐 歐陽詹 《蜀中將回留辭韋相公》詩：“明晨首鄉路，迢逓孤飛翼。” 元 劉君錫 《來生債》第二折：“怎熬的程途迢遞，更和那風雨瀟疎。” 明 何景明 《辰谿縣》詩：“蠻音聞漸異，迢遞動鄉愁。” 清 孫枝蔚 《坐逆風船同趙天醉作》詩：“水程迢逓日將晡，風伯顛狂雨又俱。” 章炳麟 《東夷詩》之三：“三步復五步，京市亦迢遰。” 王統照 《牧羊兒》詩：“故鄉迢遞。”
(2).指思慮悠遠。 明 梅鼎祚 《玉合記·詗約》：“當此春景融和，不奈鄉心迢遞。”《初刻拍案驚奇》卷九：“望上林何日得雙棲，心迢遞。”
(3).高峻貌。 晉 陶潛 《讀＜山海經＞》詩之三：“迢遞 槐江嶺 ，是為 玄圃 丘。” 南朝 齊 謝朓 《郡內高齋閒坐答呂法曹》詩：“結構何迢遰，曠望極高深。” 南朝 梁 王錫 《宿山寺賦》：“延層軒之迢逓，屬廣廡之踟躕。” 宋 司馬光 《王君貺宣徽垂示＜嵩山祈雪詩＞十章合為一篇以酬之》：“山椒迢遰峻無極，行挽枯藤蹋危石。” 蘇曼殊 《無題》詩之二：“寄語 * 要珍重，鳳樓迢遞燕應迷。”
(4).曲折貌。《陳書·江總傳》：“喜園迢遰，樂樹扶疎。” 元 楊載 《詩法家數·七言古詩》：“七言古詩，要鋪敍，要有開合，有風度，要迢遞險怪，雄俊鏗鏘，忌庸俗軟腐。”
(5).婉轉貌。 宋 丘崈 《夜行船·越上作》詞：“恣樂追涼日暮，簫鼓月明人去，猶有清歌迢逓，聲在芰荷深處。” 瞿秋白 《赤都心史》二七：“有一人奏攜琴，一人奏繁華令相和，風雷疾轉，泉漏鏗鏘……最動人處卻在抑揚迢遞間寫得人心弦上的言語。”
(6).連綿不絕貌。 南朝 梁 沉約 《九日侍宴樂游苑》詩：“虹旌迢逓，翠華葳蕤。” 唐 楊巨源 《送絳州盧使君》詩：“朱欄迢遞因高勝，粉堞清明欲下遲。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“山圍草木翠煙平，迢遰新城接舊城。”
(7).時間久長貌。 唐 韋應物 《春宵燕萬年吉少府南館》詩：“河漢上縱橫，春城夜迢遞。” 唐 元稹 《古決絕詞》之三：“一去又一年，一年何可徹。有此迢遞期，不如死生別！”
見“ 迢遞 ”。
飛錫
(1).佛教語。謂僧人等執錫杖飛空。據《釋氏要覽》卷下：“今僧遊行，嘉稱飛錫。此因高僧 隱峰 游 五臺 ，出 淮西 ，擲錫飛空而往也。若西天得道僧，往來多是飛錫。”《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“ 王喬 控鶴以沖天， 應真 飛錫以躡虛。” 李周翰 註：“ 應真 ，得真道之人，執錫杖而行於虛空，故云飛也。”
(2).佛教語。指僧人遊方。 唐 冷朝陽 《同張深秀才游華嚴寺》詩：“有僧飛錫到，留客話松間。” 宋 王安石 《寄國清處謙》詩：“近有高僧飛錫去，更無餘事出山來。” 清 錢謙益 《與素華禪師書》：“彌天飛錫，仍歸舊隱。”
(3).佛教語。指遊方僧。 唐 張說 《襄州景空寺題融上人蘭若》詩：“何由侶飛錫，從此脫朝簪。”
行苦
行事勤苦。《呂氏春秋·本味》：“不謀而親，不約而信，相為殫智竭力，犯危行苦。” 高誘 註：“苦，勤也。” 唐 崔興宗 《同王右丞送瑗公南歸》詩：“行苦神亦秀，泠然谿上松。”
貨物脆薄不牢固。《周禮·地官·司市》“凡治市之貨賄，六畜珍異，亡者使有，利者使阜，害者使亡” 漢 鄭玄 註：“利，利於民，謂物實厚者；害，害於民，謂物行苦者。” 清 王引之 《經義述聞·周官上》“飾行”：“古人謂物脆薄曰行，或曰苦，或曰行苦，或曰行敝，或曰行濫。”
三乘
三乘車。每乘四馬。 殷 商 時為下大夫的儀制。《禮記·少儀》：“貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。” 鄭玄 註：“此蓋 殷 制也。”
(1).佛教語。一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺乘)和大乘(菩薩乘)。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法。《魏書·釋老志》：“初根人為小乘，行四諦法；中根人為中乘，受十二因緣；上根人為大乘，則俢六度。雖階三乘，而要由修進萬行，拯度億流，彌歷長遠，乃可登佛境矣。”《西遊記》第二回：“妙演三乘教，精微萬法全。” 潘飛聲 《甘露寺》詩：“荒苔佛座參三乘，老樹僧房坐六朝。”
(2).道教語。謂以 元始天尊 所傳為大乘上法，屬洞真部；以 靈寶天尊 所傳為中乘中法，屬洞元部；以 道德天尊 所傳為小乘初法，屬洞神部。《雲笈七籤》卷一：“精研三乘，詳觀四輔。”
心開
謂心靈開悟。《漢書·酷吏傳·王溫舒》：“為人少文，居它惛惛不辯，至於中尉則心開。”《明史·孫承宗傳》：“帝每聽 承宗 講，輒曰：‘心開。’”
萬法
佛教語。梵語dharma，意譯“法”，指事物及其現象，也指理性、佛法等。“萬法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬法。” 宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬法，不生不老，不病不死，應物而無情者乎。” 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》：“有則萬法俱來，無時一絲不掛，貧僧 佛印 是也。”
回雲
翻滾的雲；行雲。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五七：“驚風振四野，迴雲蔭堂隅。” 北周 庾信 《道士步虛詞》之三：“迴雲隨舞曲，流水逐歌筵。” 唐 錢起 《晚次宿預館》詩：“迴雲隨去雁，寒露滴鳴蛩。”
後月
(1).次月。《宋書·禮志二》：“若用閏之後月，則春夏永革，節候亦舛。”《隋書·禮儀志三》：“若節屬前月，則宜以前月為忌，節屬後月，則宜以後月為忌，祥閏則宜取遠日。” 唐 丘為 《湖中寄王侍御》詩：“每有南浦信，仍期後月游。”
(2).下下月。即次月的次月。
低空
(1)
(2) 距離地面較近的空間
低空飛行
(3) 真高100—1000米的飛行高度
相憶
相思；想念。《樂府詩集·相和歌辭十三·飲馬長城窟行》：“上言加餐飯，下言長相憶。” 唐 杜甫 《夢李白》詩之一：“故人入我夢，明我長相憶。” 前蜀 韋莊 《謁金門》詞之二：“空相憶，無計得傳訊息。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“深閨只是空相憶，不見關山愁 * 。”
鐘磬
(1).鍾和磬，古代禮樂器。《周禮·春官·小胥》：“凡縣鐘磬，半為堵，全為肆。” 鄭玄 註：“鐘磬者，編縣之二八十六枚而在一虡，謂之堵。鍾一堵，磬一堵，謂之肆。” 晉 張華 《博物志》卷四：“ 漢 末喪亂，絶無金石之樂。 魏武帝 至 漢中 ，得 杜夔 舊法，始復設軒懸鐘磬。” 宋 蔡夢弼 《草堂詩話》卷一：“ 郭受 寄 杜 云：‘春興不知凡幾首。’ 杜 答云：‘藥裹關心詩總廢。’皆如鐘磬在簴，扣之則應。”
(2).佛教法器。 金 王庭筠 《超化寺》詩：“隔竹微聞鐘磬音，墻頭脩緑冷陰陰。”
(3).指鍾、磬之聲。 金 趙亮功 《甘露寺》詩：“別後聞鐘磬，山陰空夕陽。”
(1).鍾和磬。古代禮樂器。《禮記·檀弓上》：“是故竹不成用，瓦不成味……有鐘磬而無簨虡，其曰明器，神明之也。”《史記·樂書》：“然後鐘磬竽瑟以和之，乾戚旄狄以舞之。”
(2).鍾和磬。借指禮樂。 清 歐榘甲 《新廣東》五：“ 滿清 之入關，孰不有 漢 人為之功狗，以剗滅銷磨華種，以奉異族之鐘磬哉！”
(3).鍾和磬。佛教法器。 唐 岑參 《上嘉州青衣山中峰題惠淨上人幽居寄兵部楊郎中》詩：“猿鳥樂鐘磬，松蘿泛天香。” 巴金 《秋》二五：“他走到家不過五六十步的光景，忽然一陣鐘磬聲和念佛聲送進他的耳里來。”
泠然
(1).輕妙貌。《莊子·逍遙遊》：“夫 列子 御風而行，泠然善也。” 郭象 註：“泠然，輕妙之貌。” 宋 陳師道 《和和叟第課還自都下》：“青雲直上馬如龍，來往泠然若御風。” 清 趙執信 《彭蠡湖》詩：“泠然乘風游，託身任毫毛。”
(2).寒涼貌；清涼貌。《太平廣記》卷八二引 唐 薛用弱 《集異記·李子牟》：“叟乃授之微弄，座客心骨泠然。” 清 秋瑾 《黃海舟中感懷》詩之二：“天風吹面泠然過，十萬煙雲眼底收。”
(3).形容清越激揚的聲音。《晉書·裴楷傳》：“ 綽 子 遐 ，善言玄理，音辭清暢，泠然若琴瑟。” 宋 沉括 《夢溪筆談·異事》：“﹝古鏡﹞今扣之，其聲泠然纖遠。” 趙光榮 《里湖紀游》詩之四：“泠然時一鳴，故向人飛舞。”
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