偈原文
拈花微笑虛勞力,立雪齊腰枉用功。
爭似老盧無用處,卻傳衣缽振真風。
詩詞問答
問:偈的作者是誰?答:釋聞一
問:偈寫於哪個朝代?答:宋代
注釋
1. 押東韻
2. 《五燈會元》卷一八
參考注釋
拈花微笑
原為佛家語,比喻徹悟禪理。後比喻彼此心意一致。勞力
指耗費氣力
這事兒不用你勞力
立雪
恭敬地向老師求教的誠意
卓彼文靖公,早立程門雪。——謝應芳《楊龜山祠》
用功
下功夫;努力學習
在圖書館裡用功
爭似
怎似。 唐 劉禹錫 《楊柳枝》詞:“城中桃李須臾盡,爭似垂楊無限時。” 宋 柳永 《慢卷紬》詞:“又爭似從前,淡淡相看,免恁牽繫。” 元 關漢卿 《金線池》楔子:“雖然故友情能密,爭似新歡興更濃。” 清 洪昇 《長生殿·密誓》:“問雙星,朝朝暮暮,爭似我和卿!”
用處
用途;作用
毫無用處
傳衣缽
謂傳授佛法。衣,袈裟;缽,食具。佛教禪宗自初祖至五祖皆以衣缽相傳,作為傳法的信證,六祖以後不再傳。後亦泛稱師徒傳授繼承。《宋史·范質傳》:“﹝ 質 ﹞舉進士時, 和凝 以翰林學士典貢部,覽 質 所試文字,重之,自以登第名在十三,亦以其數處之。貢闈中謂之‘傳衣鉢’。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷下引 馮當世 《贈彭器資詩》:“當時已自傳衣鉢,羞媿猶為食肉僧。”
真風
淳樸的風俗。亦指淳樸的風範。 晉 陶潛 《感士不遇賦》:“自真風告逝,大偽斯興。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·名實》:“勸一 柳下惠 ,而千萬人立真風矣。” 唐 鮑溶 《題吳徵君岩居》詩:“ 堯 澤潤天下, 許由 心不知,真風存綿緜,常與達者期。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·陶淵明祠堂記》:“不藉琴以為雅,故無絃亦可;不因酒以為達,故把菊自足。真風所播,直掃 魏 晉 澆習。”
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