原文
松風蘿月老餘寒，將子乘舟一釣竿。
漱石英州予獨臥，探梅庾嶺爾還看。
談時何有推王猛，折屐多應笑謝安。
吹徹琅璈天上曲，向來笙板未須彈。
詩詞問答
問：《送準兒公車北上禺峽舟中賦時親友鹹集二首·其二》的作者是誰？答：何吾騶
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：何吾騶的名句有哪些？答：何吾騶名句大全
注釋
1. 七言律詩 押寒韻
參考注釋
松風
(1).松林之風。 南朝 宋 顏延之 《拜陵廟作》詩：“松風遵路急，山煙冒壠生。”《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂。” 唐 杜甫 《玉華宮》詩：“溪迴松風長，蒼鼠竄古瓦。” 清 姚鼐 《題張篁村萬木奇峰圖》詩：“松風遠自雲中起，搖盪雲光山色里。” 李廣田 《記問渠君》：“大概是大雨之後吧，山裡的泉水，萬馬奔騰的向下馳去，發出嚇人的聲響，又加以松風呼嘯，自己就像在海濤中夜行。”
(2).古琴曲《風入松》的別稱。 唐 李白 《鳴皋歌送岑徵君》：“盤白石兮坐素月，琴《松風》兮寂萬壑。” 宋 蘇軾 《十二琴銘·鶴歸》詩：“白鶴歸來見曾玄，《隴頭》《松風》入朱絃。” 明 唐順之 《銅雀台》詩之二：“翠襦霑《薤露》，錦瑟入《松風》。”
(3).指茶。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“紙窗兒明，僧房兒雅，一椀松風啜罷，兩箇傾心地便説知心話。” 凌景埏 校註：“松風，指茶。”
月老
月下老人;媒人
釣竿
一根逐漸變細的細長桿,尖端系線用來釣魚
石英
由二氧化矽組成的礦物,半透明或不透明的晶體,一般乳白色,質地堅硬
獨臥
(1).古代養生家謂不與婦女同眠為“獨臥”。 晉 葛洪 《神仙傳·彭祖》：“故有上士別床，中士異被，服藥百裹，不如獨臥。”
(2).泛指一人獨眠。 明 徐禎卿 《在武昌作》詩：“高齋今夜雨，獨臥 武昌城 。”
(3).古指高人、隱士遺世獨居。 唐 杜甫 《寄張十二山人彪三十韻》：“獨臥 嵩陽 客，三違 潁水 春。” 趙次公 註：“此言 張山人 自 潁水 而隱 嵩陽 。”
探梅
尋訪梅花。 宋 陸游 《初冬夜宴》詩：“泛菊已成前日夢，探梅又續去年狂。” 明 陳汝元 《金蓮記·賜環》：“笑貂裘玉樓粟起，探梅時節。”
庾嶺
山名。即 大庾嶺 。為五嶺之一。在 江西省 大庾縣 南。 嶺 上多植梅樹，故又名 梅嶺 。 唐 鄭谷 《鹹通十四年府試木向榮》詩：“ 庾嶺 梅花覺， 隋堤 柳暗驚。” 宋 王鞏 《聞見近錄》：“ 庾嶺 險絶聞天下……紅白梅夾道，行者忘勞。”《紅樓夢》第五十回：“《賦得紅梅花》詩：‘魂飛 庾嶺 春難辨，霞隔 羅浮 夢未通。’” 郁達夫 《送友人之廣東》詩：“海天若有行人便， 庾嶺 梅花寄一枝。”
何有
(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”
(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”
(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”
(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”
(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 註：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《 * 》了，又何有於《蕙的風》？”
(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 註：“何有猶何得。”
(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”
(8).哪裡有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”
王猛
王猛(325-375) : 十六國時前秦大臣。字景略，北海劇(今山東壽光東南)人。三十歲時，東晉大將桓溫進兵關中，他曾往見，捫虱而談天下大勢。後為苻堅謀士，得到信任。苻堅即位後，官至丞相，為前秦統一北方作出重大貢獻。病危前，勸苻堅不要攻晉，但未被採納。折屐
《晉書·謝安傳》：“ 玄 等既破 堅 ，有驛書至， 安 方對客圍棊，看書既竟，便攝放牀上，了無喜色，棊如故。客問之，徐答云：‘小兒輩遂已破賊。’既罷，還內，過戶限，心喜甚，不覺屐齒之折。”後以“折屐”形容狂喜。 宋 蘇軾 《與葉淳老侯敦夫張秉道同相視新河秉道有詩次韻》之一：“憐君嗜好更迂闊，得我新詩喜折屐。” 明 張居正 《答兩廣殷石汀書》：“ 粵中 縉紳亦自謂有知以來用兵制勝未有如今日之盛者，喜而為之折屐。” 清 魏源 《啑古吟八首與陳太初修撰為連日談史而作》之六：“折屐獨何人，賭棋能殺賊！”
多應
大概，多半是。 唐 李宣古 《聽蜀道士琴歌》：“人間豈合值仙蹤，此別多應不再逢。” 宋 曾慥 《類說》卷四九：“定知我死在汝後，多應汝死在我前。” 元 劉庭信 《粉蝶兒·美色》曲：“説甚么芳卿性純，秋娘丰韻。多應他懶住蟾宮，潛下仙階，謫降凡塵。”《水滸傳》第四二回：“多應這廝走入村中樹林裡去了。” 清 李漁 《憐香伴·聞試》：“探偵人已歸，探偵人已歸。看他兩頰笑容堆，多應有機會。”
琅璈
古玉制樂器。《漢武帝內傳》：“ 王母 乃命諸侍女 王子登 彈八琅之璈，又命侍女 董雙成 吹雲和之笙。” 宋 劉過 《賀新郎·平原納寵姬能奏方響席上有作》詞：“試一曲，琅璈初奏。” 明 高啟 《蔡經宅》詩：“冷風吹動天樂鳴，璚簫琅璈和鸞笙。”
天上
天空中。如：飛機在天上飛；月亮掛在天上。
向來
(1) 一貫如此
(2) 先前
向來之煙霞。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
向來不過籠絡耳。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
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