望冠峰亭口號原文
未能分日作游遨,亭子冠峰望里高。
或曰肩輿亦可到,彼人子也豈無勞。
詩詞問答
問:望冠峰亭口號的作者是誰?答:乾隆
問:望冠峰亭口號寫於哪個朝代?答:清代
問:望冠峰亭口號是什麼體裁?答:七絕
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押豪韻 出處:御製詩四集卷七十九
參考注釋
分日
(1).半日。《司馬法·嚴位》:“凡戰,三軍之戒,無過三日,一卒之警,無過分日。”
(2).猶逐日。 唐 王維 《寒食城東即事》詩:“少年分日作遨遊,不用清明兼上巳。”
作游
謂游幕。指到各地做幕僚。《儒林外史》第四四回:“ 余大先生 各府、州、縣作游,相與的州、縣官也不少,但到本縣來總不敢説。”
亭子
(1) 花園、公園或娛樂場所供遊樂或休息的小建築,有時為裝飾性的
在亭子中野餐
(2) 涼亭,常建在花園或花園中的開敞的納涼亭榭,常由柱子支承屋頂建造
或曰
有人說。這是設問。或,不定代詞,不是連詞里的“或”
肩輿
代步工具,由人抬著走
導使睿乘肩輿,具威儀。——《資治通鑑》。胡注:“肩輿,平肩輿也,人以肩舉之而行。
人子
(1).指子女。《禮記·曲禮上》:“凡為人子之禮,冬溫而夏凊,昏定而晨省。” 宋 曾鞏 《名教》:“使者亦言: 蜀 人有事於中州,其父家居,不能自存者。天子驚嘆,於是詔書遂下,稱人子之義。” 清 錢泳 《履園叢話·夢幻·許昌》:“ 許昌 實不曾弒母, * 其母者,乃惡妻也。 昌 從外歸,一知訊息,即當黜妻首官正罪。乃以情愛難割,含糊隱忍,猶同枕席,尚得為人子乎?” 臧克家 《“五四”以來新詩發展的一個輪廓》:“他以人子的身份和真實的情感歌頌了以自己的乳汁養育了別人的‘ 大堰河 ’。”
(2). 耶穌 的自稱。 茅盾 《耶穌之死》:“﹝ 耶穌 ﹞喚他們道:‘現在你們照舊去安歇睡覺罷,時候到了,人子被賣在罪人手裡了。’”
(3).指稱 耶穌 。 巴金 《將軍》:“人子都會受這些苦,但他要復活。我們人是不能夠復活的。”參見“ 人之子 ”。
無勞
(1).不要勞累;不用勞煩。《莊子·在宥》:“必靜必清,無勞女形,無搖女精,乃可以長生。”《儀禮·聘禮》“辯復命如聘” 漢 鄭玄 註:“自陳幣至於上介,以公賜告無勞。” 賈公彥 疏:“無勞者,勞主君出命,今君薨,不可代君出命,故知無勞也。”
(2).猶無須,不煩。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》:“故 河 不出圖, 夫子 有嘆,如或可造,無勞喟然。”《北史·賀若弼傳》:“ 叔寳 惶懼流汗,股慄再拜。 弼 謂曰:‘……無勞恐懼。’” 唐 杜甫 《章梓州橘亭餞成都竇少尹》詩:“預傳籍籍新京尹,青史無勞數 趙 張 。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·歐報對於中國革命之輿論》:“此其中利害, 中國 人宜自審度,無勞外人代計。”
(3).沒有勞績。《戰國策·趙策四》:“位尊而無功,奉厚而無勞。”
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