山哀十首·其二原文
地戶寒雲鎖萬山，剝來天地淚空潸。
焦桐入夢魂應斷，上苑看花人未還。
路上稍書天上喜，膝前抱玉眼前閒。
八千里路南連北，地戶寒雲鎖萬山。
詩詞問答
問：山哀十首·其二的作者是誰？答：李江
問：山哀十首·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：山哀十首·其二是什麼體裁？答：七律
問：李江的名句有哪些？答：李江名句大全
注釋
1. 七言律詩 押刪韻
參考注釋
地戶
(1).地的門戶。古代傳說天有門，地有戶，天門在西北，地戶在東南。因稱地之東南為“地戶”。 漢 袁康 《越絕書·外傳記越地傳》：“天運歷紀，千歲一至， 黃帝 之元，執辰破巳，霸王之氣，見於地戶。” 漢 袁康 《越絕書·外傳記越地傳》：“ 吳 越 二邦，同氣同俗，地戶之位，非 吳 則 越 ，乃入 越 。”《河圖括地象》：“天不足西北，地不足東南。西北為天門，東南為地戶；天門無上，地戶無下。”原註：“天不足西北，是天門；地不足東南，是地戶。” 唐 楊炯 《益州新都縣學先聖廟堂碑文序》：“銀衡用九，天門厭西北之荒；銅蓋虛三，地戶坼東南之野。” 清 錢大昕 《廿二史考異·史記四·越王勾踐世家》：“ 春秋 時，能病 楚 者 吳 ，能病 吳 者 越 ，以其當地戶也。”
(2).泛指大地。 唐 王勃 《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“粵若真無混沌，抱一氣於天門；象化童蒙，構三靈於地戶。”
(3).土地的所有者。 清 嚴如熤 《三省邊防備覽·藝文下》：“地戶有荒地一段，招佃常數十家。”
(4).租種他人土地的人家。猶佃戶。 蕭軍 《八月的鄉村》七：“好歹我們是地東、地戶多年了，平常誰對誰不對……全是有個擔待的。” 蕭紅 《生死場》四：“我們是地東、地戶，哪有看著過去的？”
(5).道教稱人的鼻子。《黃庭內景經·若得》：“日月飛行六合間，帝鄉天中地戶端。” 梁丘子 註：“鼻為上部之地戶。”
寒雲
寒天的雲。 晉 陶潛 《歲暮和張常侍》詩：“向夕長風起，寒雲沒西山。” 唐 郎士元 《盩厔縣鄭礒宅送錢大》詩：“荒城背流水，遠雁入寒雲。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“誰知早作西行讖，老木寒雲 秀野亭 。”
天地
(1) 天和地。指自然界和社會
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動的範圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
焦桐
琴名。 東漢 蔡邕 曾用燒焦的桐木造琴，後因稱琴為焦桐。 唐 張祜 《思歸引》：“焦桐彈罷絲自絶，漠漠暗魂愁夜月。” 明 陳汝元 《金蓮記·彈絲》：“音入 藍橋 ，響振瓊瑤，卻是羨焦桐一曲巧，芳心頓消。” 龔爾位 《己酉九日麓山待鈍庵》詩：“日夕而不至，焦桐起離情。”參見“ 焦尾琴 ”。
入夢
指睡著( zháo ),有時也指別人出現在自己的夢中
上苑
皇家的園林。 南朝 梁 徐君倩 《落日看還》詩：“妖姬競早春，上苑逐名辰。”《新唐書·蘇良嗣傳》：“帝遣宦者采怪竹 江 南，將蒔上苑。” 明 宋訥 《壬子秋過故宮》詩之一：“離宮別館樹森森，秋色荒寒上苑深。” 吳梅 《風洞山·慶祝》：“歡慶，花發西宮，鶯啼上苑，官家幾度好風景。”
看花人
舊指進士及第者。 清 阮大鋮 《燕子箋·約試》：“自有綵毬當果，敲打著看花人。”參見“ 看花 ”。
上稍
見“ 上梢 ”。
天上
天空中。如：飛機在天上飛；月亮掛在天上。
膝前
(1).腿膝前面。 南朝 梁簡文帝 《箏賦》：“落橫釵於袖下，斂垂衫於膝前。”
(2).指父母的身邊。 瞿秋白 《赤都心史》三七：“我不得不回想父母膝前的舊夢。” 茅盾 《一個女性》三：“如果此時她是在母親膝前，她一定要放聲哭了。”參見“ 膝下 ”。
(3).跪著向前移動。《北史·裴文舉傳》：“總管 韋孝寬 特相欽重，每與談論，不覺膝前於席。”
抱玉
(1).見“ 抱璞 ”。
(2).謂懷抱德才，深藏不露。語本《老子》：“知我者希，則我者貴，是以聖人被褐懷玉。” 三國 魏 嵇康 《古意》詩：“安得反初服，抱玉寶六奇。” 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》總論：“抱玉者聯肩，握珠者踵武。”
眼前
(1) 眼睛前面
眼前是一幢幢新建的農舍
(2) 目前,當前或面臨
眼前的問題
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
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