寄佛印

作者：彭汝礪朝代：宋代

寄佛印原文

菩薩化成瑤象車，超騰倏忽到雲居。

提攜滿缽雕胡飯，供養一簞明月珠。

稱我姓名日專甲，問師安否近何如。

即今無病無言說，還有人能致問無。

詩詞問答

問：寄佛印的作者是誰？答：彭汝礪
問：寄佛印寫於哪個朝代？答：宋代
問：寄佛印是什麼體裁？答：七律
問：彭汝礪的名句有哪些？答：彭汝礪名句大全

注釋

1. 七言律詩　押詞韻第四部

參考注釋

菩薩

(1) 佛家語。梵語 bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次於佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者

(2) 泛指佛

(3) 泛指某些神

果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計較起來了。——《儒林外史》

(4) 比喻心腸慈善的人

化成

教化成功。《易·恆》：“聖人久於其道，而天下化成。”《漢書·賈誼傳》：“故化成俗定，則為人臣者主耳忘身，國耳忘家，公耳忘私。” 唐權德輿《奉和聖制重陽日》詩：“宸衷在化成，藻思煥瓊琚。” 宋張世南《遊宦紀聞》卷八：“其要在於擇善脩身，至於化成天下。” 魯迅《墳·文化偏至論》：“其蠢蠢於四方者，胥蕞爾小蠻夷耳，厥種之所創成，無一足為中國法。是故化成發達，鹹出於己而無取乎人。”

瑤象

美玉和象牙。《楚辭·離騷》：“為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。” 王逸註：“象，象牙也。言我駕飛龍，乘明智之獸，象玉之車。” 漢嚴忌《哀時命》：“懷瑤象而佩瓊兮，願陳列而無正。”

超騰

(1).跳躍；翻騰。漢劉向《新序·雜事五》：“子獨不見夫玄猿乎？當其居桂林之中，峻葉之上，從容遊戲，超騰往來。” 唐李邕《鬥鴨賦》：“超騰兮往來，澄潭為之濆濩。” 明郎瑛《七修類稿·詩文三·錢塘十詠》：“超騰渤澥三千界，照耀閻浮四百州。”《東周列國志》第四四回：“一軍凡三百乘，無不超騰而上者。”

(2).飛騰；馳驟。《文選·王褒＜洞簫賦＞》：“狀若捷武，超騰踰曳，迅漂巧兮。” 呂向註：“簫聲狀如捷武之人，超騰於空也。” 唐李白《東海有勇婦》詩：“學劍越處子，超騰若流星。” 宋陸游《夜歸》詩：“須臾一飽各散去，帆席健快如超騰。” 明劉基《春夜》詩：“如彼老馬，心念超騰。”

(3).超越，凌駕。唐王勃《拜南郊頌》序：“若夫應運而生，繼天而作，鼓動千載之下，超騰百王之上。”

(4).越級提升。《資治通鑑·唐玄宗開元二十四年》：“百官遷除，各有常度，雖奇才異行，不免終老常調；其以巧諂邪險自進者，則超騰不次，自有他蹊矣。”

倏忽

(1) 很快地

倏忽往來,莫知其方。——《呂氏春秋·決勝》

倏忽已三年

(2) 忽然

倏忽之間

雲居

(1).猶隱居。唐賈島《送徐員外赴河中》詩：“雲居間獨往，長老出房迎。” 宋周煇《清波雜誌》卷十一：“ 無錫鄉僧道昌，蚤歲週遊諸方，在廬山雲居。”

(2).指隱居之所。宋黃庭堅《鄂州南樓書事》詩之二：“南樓槃礴三百尺，天上雲居不足言。” 任淵註：“ 江南諺曰：‘天上雲居，地下歸宗。’蓋雲居在山之絶頂。”

提攜

(1) 牽扶;攜帶

長者與之提攜。——《禮記·曲禮》

及其堤決也,哭聲盈耳,鳧水走避,家人提攜什器,相與掩面淚下,呼天而詈之。——康有為《大同書》

(2) 照顧;扶植

昔年洛陽社,貧賤相提攜。—— 白居易《傷友》

七爺若有心提攜她,我敢賭一個手指,說她會成當代女詩人!——沈從文《王謝子弟》

(3) 提拔

荷蒙提攜

(4) 攜手;合作

我已命 * 長此繼續與你們提攜。——孫中山《致蘇聯遺書》

(5) 指代小孩

傴僂提攜。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

雕胡飯

用苽米煮成的飯。唐李白《宿五松山下荀媼家》詩：“跪進雕胡飯，月光明素盤。” 唐杜甫《江閣臥病走筆》詩：“滑憶雕胡飯，香聞錦帶羹。” 明陳子龍《送子服之維揚》詩：“玉椀雕胡飯，蘭舫芙蓉澤。”參見“ 雕胡 ”。

供養

(1) 給…提供生計,贍養

我一定供養你

(2) 供給長輩或年長的人生活需要

供養老人

(3) 飼養,養活

就是它們,供養著幾百億噸級的海洋動物,是真正的海洋牧草。——《海洋與生命》

蜂王是黑褐色的,身量特別長,每隻工蜂都願意用采來的花精供養它。——《荔枝蜜》

明月珠

夜光珠。因珠光晶瑩似月光,故名

姓名

人的姓氏和名字

安否

謂安抑或不安，吉還是凶。《禮記·文王世子》：“ 文王之為世子，朝於王季日三。雞初鳴而衣服，至於寢門外，問內豎之御者曰：‘今日安否何如？’” 唐韓愈《順宗實錄四》：“使君何罪，某奉命來候安否耳。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“﹝ 白氏 ﹞想起丈夫經由彼處，必多驚恐。別後杳無書信，知道安否如何？”

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

即今

今天；現在。唐高適《送桂陽孝廉》詩：“即今江海一歸客，他日雲霄萬里人。” 宋陸游《連日有雪意戲書》詩：“壯歲羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去時，即今就去。”

言說

(1).談論；說話。《北史·裴叔業傳》：“聽其言説，不覺忘疲。” 唐柳宗元《送徐從事北游序》：“讀《詩》、《禮》、《春秋》，莫能言説，其容貌充充然，而聲名不聞傳於世，豈天下廣大多儒而使然歟？” 郭沫若《文藝論集·藝術家與革命家》：“言說便是行為的一種。”

(2).指宣講佛教的故事和理論。《華嚴經·入法界品》：“彼諸如來所有言説，善財童子悉能聽受。”《黃檗斷際禪師宛陵錄》：“道在心悟，豈在言説，言説只是化童蒙耳。”《壇經·機緣品》：“吾今彊言説，令汝捨邪見。”

(3).言辭；言論。唐柳宗元《晨詣超師院讀禪經》詩：“澹然離言説，悟悅心自足。” 金王喆《惜芳時》詞：“閒中認得玄機設，無言説、自然歡悅。” 清王夫之《為家兄作傳略已示從子敞》詩：“正可忘言説，將心告烈皇。” 魯迅《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“這‘邏輯’的奧義，即在用我的話，來證明我倒是狗，於是而凡有言說，全都根本推翻，即使我說二二得四，三三見九，也沒有一字不錯。”