赤松宮

赤松宮原文

桃源富山水，仙居郁嵯峨。

穹巒逼象緯，紺霞護藤蘿。

羽流戴星冠，方曈照皤皤。

或時凌紫氣，環拱聲相和。

世傳平起輩，飆輪振瓊珂。

遐登隕遺蹟，石羱滿山阿。

迥與塵世隔，岩罅豁臼科。

遺茲幻化境，伏物皆駢羅。

我方借筍輿，一覽愈宿疴。

竟欲從之游，恐貽來者呵。

詩詞問答

問：赤松宮的作者是誰？答：張仲深
問：赤松宮寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押歌韻

參考注釋

桃源

(1).“ 桃花源 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《山齋詩》：“桃源驚往客，鶴嶠斷來賓。” 唐 杜甫 《北征》詩：“緬思桃源內，益嘆身世拙。” 明 張煌言 《贈盧牧舟大司馬》詩：“ 并州 正有來蘇望，忍説桃源可避 秦 。” 鄒韜奮 《萍蹤憶語》二八：“他們缺乏相當的娛樂， * 也是一條出路。所以有許多都在這裡面尋覓他們的桃源。”參見“ 桃花源 ”。

(2).指 桃源洞 。 唐 李涉 《贈長安小主人》詩：“仙路迷人應有術， 桃源 不必在深山。” 元 任昱 《清江引·題情》曲：“ 桃源 水流清似玉，長恨因緣誤。”參見“ 桃源洞 ”。

(3). 宋 時 臨安縣 嘉會門 外 泠水峪 ，夾山多桃花，中有流水，人稱 桃源 ，為都人游集之地。 蘇軾 《介亭餞楊傑次公》詩“丹青明滅 風篁嶺 ，環佩空響 桃花源 ” 查慎行 注引 元 潛說友 《鹹淳臨安志》：“ 泠水峪 在 嘉會門 外，夾山多桃花，中有流水，為城南勝概，舊呼 桃源 ，遊人多集焉。”

山水

(1) 山上流下來的水

(2) 山和水,指山明水秀的自然風景

山水相連

(3) 指山水畫

潑墨山水

吳道玄…因寫 蜀道山水,始創山水之體,自為一家。—— 唐· 張彥遠《歷代名畫記》

仙居

(1).仙人住所。亦借稱清靜絕俗的所在。 唐 白居易 《答微之夸越州州宅》詩：“ 賀上人 迴得報書，大誇州宅似仙居。” 明 陳鍾盛 《蓬萊閣記》：“夫 蓬萊 境界號稱仙居，其説見於山經水注所記，騷人韻客所託興，不一而足。”

(2).借指歌妓居處。 宋 孫光憲 《浣溪沙》詞：“靜街偷步訪仙居，隔牆應認打門初。”

(3).縣名。在今 浙江省 。 宋 景德 四年始置。以產白朮著名。參見“ 仙居術 ”。

(4). 杭州 靈隱山 的別名。 明 田汝成 《西湖遊覽志·北山勝跡》：“ 靈隱山 ，去城四十二里，高九十二丈，周一十二里，亦曰 靈苑 ，曰 仙居 ，曰 武林 ，俗稱 西山 。其山起 歙 ，出 睦 ，跨 富春 ，控 餘杭 ，蜿蜒數百里，結局於 錢唐 。”

嵯峨

形容山勢高峻

故園不可見,巫山田郁嵯峨。——杜甫《江海》

山頂嵯峨

怪石嵯峨

象緯

象數讖緯。亦指星象經緯，謂日月五星。 晉 王嘉 《拾遺記·殷湯》：“ 師延 者， 殷 之樂人也。設樂以來，世遵此職。至 師延 ，精述陰陽，曉明象緯，莫測其為人。” 齊治平 註：“象緯，象數讖緯。象數謂龜筮之類；讖緯謂讖録圖緯、占驗術數之書。” 唐 杜甫 《游龍門奉先寺》詩：“天闕象緯逼，雲臥衣裳冷。” 仇兆鰲 註：“象緯，星象經緯也。” 明 唐順之 《答周約庵中丞》：“ 淮陰 、 南陽 之事，固萬不敢一冀焉，至如象緯、地形諸家之學，如來書所稱 管 鄧 所長，亦何敢不自量而攬焉。” 清 顧炎武 《題李先生矩亭序》：“ 天啟 中，權閹柄國，聞君通陰陽象緯之學，遣使徵之，辭疾不就，潔志以終。”

藤蘿

紫藤( Wisteria sinensis )的通稱

羽流

謂道人，道士。 宋 米芾 《西園雅集圖記》：“以文章議論、博學辨識、英辭妙墨、好古多聞、雄豪絶俗之資，高僧羽流之傑，卓然高致，名動四夷。” 宋 陸游 《行在壽寧觀碑》：“金符象簡，羽流畢集。”《明史·佞倖傳·繼曉》：“羽流加號真人、高士者，亦盈都下。”

戴星

(1).頂著星星。喻早出或晚歸。 唐 王績 《答馮子華處士書》：“或時與舟人漁子方潭並釣，俯仰極樂，戴星而歸。” 宋 蘇軾 《將至筠先寄遲適遠三猶子》詩：“對牀欲作連夜語，念汝還須戴星起。” 明 李東陽 《先叔父李父墓志銘》：“悉力勤事，戴星觸霧，或遠涉 江 漢 ，未嘗告勩。” 清 鈕琇 《觚賸·兩大文章》：“臣趨朝之限，雖迫於戴星；而問寢之私，倍懸於愛日。”

(2).《呂氏春秋·察賢》：“ 宓子賤 治 單父 ，彈鳴琴，身不下堂，而 單父 治。 巫馬期 以星出，以星入，日夜不居，以身親之，而 單父 亦治。”後因以“戴星”為稱揚吏治或能吏之典。 唐 羅隱 《夜泊義興戲呈邑宰》詩：“溪畔維舟問戴星，此中三害有圖經。” 清 錢謙益 《楊應震授文林郎制》：“以蕞爾彈丸之邦，值累年捐瘠之後，戴星為治，計日有程。”

(3).馬名。《詩·秦風·車鄰》“有馬白顛” 唐 孔穎達 疏：“額有白毛，今之戴星馬也。”

(4).魚名。《太平御覽》卷九四○引《臨海水土記》：“戴星魚，狀如鳶魚，背上有兩白璫如指大。因名之雲。”

(5).谷精草的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草五·谷精草》。

皤皤

(1).白髮貌。形容年老。《漢書·敘傳下》：“ 營平 皤皤，立功立論。” 顏師古 註：“皤皤，白髮貌也。” 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“皤皤 董叟 ，謀我 平陰 ，三軍縞素，天下歸心。” 前蜀 貫休 《秋末入匡山船行》詩之四：“誰如垂釣者，孤坐鬢皤皤。” 清 唐孫華 《國學進士題名碑》詩：“苞苴不行請謁絶，滿朝黃髮皆皤皤。” 王闓運 《＜桂陽州志＞序》：“皇風初扇， 北 園皤皤；表此介士，裴回山阿。”

(2).潔白貌。 唐 薛用弱 《集異記補編·蔣琛》：“有俳優揚言曰：‘皤皤美女，唱《公無渡河歌》。’”

(3).豐富貌。《文選·左思＜魏都賦＞》：“豐餚衍衍，行庖皤皤。” 李善 注引 王肅 曰：“皤皤，豐多貌也。”

(4).腹大貌。 陳三立 《題顧石公＜松花江踏雪尋詩圖卷子＞》詩：“皤皤之腹高頰權，咄嗟白眼橫青天。”

或時

有時。《史記·汲鄭列傳》：“丞相 弘 燕見，上或時不冠。”《後漢書·朱穆傳》：“及壯耽學，鋭意講誦，或時思至，不自知亡失衣冠，顛隊阬岸。”《二刻拍案驚奇》卷二：“或時看到鬧處，不覺心癢，口裡漏出著把來指手畫腳教人，定是尋常想不到的妙著。”《二刻拍案驚奇》卷十四：“那簾內或時巧囀鶯喉，唱一兩句詞兒。”

紫氣

紫色的霞氣,古人以為瑞樣的徵兆

紫氣舒其石。——唐· 李朝威《柳毅傳》

環拱

(1).猶環繞。 唐 楊炯 《渾天賦》：“天有北辰，眾星環拱。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游黃山日記》：“遠近群峯環拱，亦佳境也。” 清 曾國藩 《新寧劉君墓碑銘》：“夫夷之南，萬山環拱。”

(2).猶禁衛。 唐 白居易 《姚成節右神策將軍知軍事制》：“環拱之職，得不勉歟！” 宋 謝采伯 《密齋筆記》卷一：“及前宰執侍從大第，環拱蓋以百數。”《宋史·儀衛志一》：“綦天下之貴，一人而已。是故環拱而居，備物而動，文謂之儀，武謂之衞。”

相和

互相應和

當哭相和也。——清· 林覺民《與妻書》

世傳

世代相傳;祖傳

飆輪

亦作“飊輪”。亦作“飈輪”。1.指御風而行的神車。 唐 陸龜蒙 《和＜江南道中懷茅山廣文南陽博士＞》之一：“莫言洞府能招隱，會輾飆輪見 玉皇 。” 明 湯式 《一枝花·送車文卿歸隱》套曲：“比鶴上人不馭飆輪，比山中相不登仕版，比壺內翁不鍊金丹。” 明 劉基 《鈞天樂》詩：“風師咆哮虎豹怒，銀漢洶湧天鷄啼。飆輪撇捩三島過，海水儘是青玻璃。”

(2).喻飛馳的舟車。 邵瑞彭 《北行雜詩》：“飈輪去去似追風，葉底輕雲幾處通。” 郭沫若 《宿陽泉市》詩：“飆輪迎月入 陽泉 ，燈火照明半壁天。”參見“ 飆車 ”。

瓊珂

即玉珂。 元 王沂 《冬日同李仲善登慈恩塔》詩：“天梯如可到，從此振瓊珂。” 元 張仲深 《赤松宮》詩：“世傳平起輩，飈輪振瓊珂。”參見“ 玉珂 ”。

遐登

升天，仙逝。 晉 束晳 《吊蕭孟恩文》：“嗚呼哀哉，精爽遐登，形骸幽匿，有邪亡邪，莫之能測。”

遺蹟

前人留下的痕跡

瞻顧遺蹟。——明· 歸有光《項脊軒志》

山阿

山嶽;小陵

死去何所道,托體同山阿。——晉· 淘潛《輓歌》

塵世

佛教、道教等指人世間,現實世界

臼科

(1).臼形的坑。 唐 韓愈 《石鼓歌》：“故人從軍在右輔，為我量度掘臼科。濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多？” 孫汝聽 註：“謂安石鼓處。” 宋 黃庭堅 《次韻吉老十小詩》：“日短循除廡，溪寒出臼科。”

(2).同“ 臼窠 ”。 宋 黃庭堅 《次韻無咎閻子常攜琴入村》：“ 晁 家公子屢經過，笑談與世殊臼科。”

化境

奇妙的境界

十方國土,是佛化境。——《華嚴經》疏

駢羅

駢比羅列。 漢 王逸 《九思·哀歲》：“羣行兮上下，駢羅兮列陳。” 南朝 宋 鮑照 《河清頌》：“景雲蔚岳，秀星駢羅。” 宋 司馬光 《樞密院開啟聖節道場排當散念作語》：“餚羞交錯，笙磬駢羅。” 清 鄒容 《革命軍》第二章：“至若於各行省中，擇其人物之駢羅，土產之豐阜，山川之險要者，命將軍都統之，而 漢 人不得居其職。”

筍輿

竹輿。 宋 王安石 《台城寺側獨行》詩：“獨往獨來山下路，筍輿看得緑陰成。” 宋 陸游 《大醉歸南禪弄影月下有作》詩：“天風吹筍輿，快若凌空游。” 清 趙翼 《山行雜詩》：“我老不能行，筍輿代步履。”

一覽

用圖表或簡明的文字做成的關於概況的說明(多用做書名)

“北京名勝古蹟一覽”

宿疴

舊病。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“公方臥疾，聞命束裝，星夜兼程，宿疴益劇。” 清 俞樾 《＜茶香室叢鈔＞序》：“骨肉凋零，老懷索寞，宿疴時作，精力益衰。”

來者

(1) 將來的事或人

來者猶可追

使來者讀之。——宋· 文天祥《指南錄後序》?

(2) 前來的人或物

來者不拒