焦山度書記以詩見寄因次韻原文
突兀蒼崖百丈餘，憶曾隨處小躊躇。
江非灩澦吾何畏，山似楞伽子合居。
當日勝游同轉轂，邇來清境屬舂鋤。
支郎不念平生友，華發刁騷已映梳。
詩詞問答
問：焦山度書記以詩見寄因次韻的作者是誰？答：周孚
問：焦山度書記以詩見寄因次韻寫於哪個朝代？答：宋代
問：焦山度書記以詩見寄因次韻是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押魚韻
2. 以上《蠹齋鉛刀編》卷四
參考注釋
突兀
(1) 突然變化的
平原過去了,面前山巒世界突兀而起
(2) 高聳的
何時眼前突兀見此屋。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》
突兀而已。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
蒼然突兀。——明· 顧炎武《復庵記》
突兀的山石
(3) 突然
事情來得這么突兀,使她不知所措
(4) 出乎意料
百丈
(1).極言高、深或遠。 漢 枚乘 《七發》：“上有千仞之峯，下臨百丈之谿。” 南朝 梁 沉約 《新安江水至清淺深見底貽京邑游好》詩：“千仞寫喬樹，百丈見游鱗。” 唐 韓愈 《次同冠峽》詩：“落英千尺墮，遊絲百丈飄。”《北史·西域傳·小月氏國》：“其（ 小月氏國 ）城東十里，有佛塔，周三百五十步，高八十丈……所謂百丈佛圖也。”
(2).牽船的篾纜。《宋書·朱超石傳》：“時軍人緣 河 南岸，牽百丈， 河 流迅急，有漂渡北岸者，輒為虜所殺略。” 唐 杜甫 《十二月一日》詩之一：“一聲何處送書雁，百丈誰家上瀨船。” 宋 程大昌 《演繁露·百丈》：“ 杜 詩舟行多用百丈，問之 蜀 人，雲，水峻岸石又多廉稜……故劈竹為大瓣，以麻索連貫其際，以為牽具，是名‘百丈’。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“從此一路都是上水，除非大順風，方使得布帆，風略小些，便要扯著百丈。你道怎么叫做百丈？原來就是縴子。” 清 黃遵憲 《下水船歌》：“百丈橫牽上瀨舟，三朝三暮見 黃牛 。”
(3).借指井繩。 唐 杜甫 《銅瓶》詩：“銅瓶未失水，百丈有哀音。”
(4). 唐 代名僧 懷海 ，住 洪州 百丈山 ，因以為號，稱“百丈禪師”。參閱《景德傳燈錄·洪州百丈山懷海禪師》。
隨處
到處;處處
只要有一粒種了,它就不擇地勢,不畏嚴寒酷熱,隨處茁壯地生長起來了。——《松樹的風格》
躊躇
(1) 猶豫不決
操欲立後嗣,躊躇不定 。——《三國演義》
(2) 思量,考慮
他兩個眉來眼去,不由我暗暗躊躇,似這般啞謎兒怎猜做?——元· 關漢卿《魯齋郎》
(3) 停留;徘徊不前
蹇淹留而躊躇。——宋玉《九辯》
(4) 得意的樣子
躊躇滿志
(5) 痛心;心情不愉快
望西都,意躊躇。——張養浩《山坡羊》
灩澦
亦作“灩澦”。即 灩澦堆 。 唐 張祜 《送曾黯游夔州》詩：“不遠 夔州 路，層波 灧澦 連。” 宋 王讜 《唐語林·補遺四》：“大抵峽路峻急，故曰：‘朝離 白帝 ，暮宿 江陵 。’四月、五月尤險，故曰：‘ 灩澦 大如馬， 瞿唐 不可下； 灩澦 大如牛， 瞿唐 不可留； 灩澦 大如襆， 瞿唐 不可觸。’” 肖華 《過三峽》詩：“ 灩澦 險礁鎖鐵關，‘朝著我來’免沉淪。”參見“ 灧澦堆 ”。
楞伽子
對禪師的敬稱。 前蜀 貫休 《送明覺大師兼寄鄭山人》詩：“去去楞伽子，春深道路長。” 前蜀 貫休 《送僧歸剡山》詩：“好去楞伽子，精修莫偶然。”
當日
就在本日、同一天
你可以當日來回
勝游
(1).快意的遊覽。 唐 劉禹錫 《奉和裴侍中將赴漢南留別座上諸公》：“管弦席上留高韻，山水途中入勝游。” 金 元好問 《探花詞》：“美酒清歌結勝游，紅衣先為渚蓮愁。” 明 楊慎 《自香松堡至金龍哨》詩：“雲隈月渚兩風流，並馬探春亦勝游。” 阿英 《鹽鄉雜信》十一：“覺得今日的勝游，其結果，不過是增加來日的悲痛而已。”
(2).指勝游之地。 唐 韓愈 《秋字》詩：“莫以 宜春 遠，江山多勝游。” 宋 張淏 《雲谷雜記·艮岳》：“ 徽宗 艮岳 為勝游六七，曰 躍龍澗 、 漾春坡 、 桃花閘 、 雁池 、 迷真洞 ，其餘勝跡不可殫記。”
轉轂
(1).載運貨物的車子。《戰國策·秦策一》：“當 秦 之隆，黃金萬溢為用，轉轂連騎，炫熿於道。”《韓詩外傳》卷七：“堂高九仞，榱題三圍，轉轂百乘。”《漢書·貨殖傳》：“轉轂百數，賈郡國，無所不至。” 顏師古 註：“轉轂，謂以車載物而逐利者。”
(2).飛轉的車輪。比喻行進迅速。《淮南子·兵略訓》：“欲疾以遬，人不及步鋗，車不及轉轂。” 唐 賈島 《古意》詩：“碌碌復碌碌，百年雙轉轂。” 葉聖陶 《倪煥之》十七：“惟念時節遷流，疾於轉轂。”
邇來
最近以來
支郎
(1).稱 漢 末、 三國 時僧人 支謙 。 月支國 人，於 東漢 末遷居 吳 地，從 吳 孫權 黃武 二年(公元223年)到 孫亮 建興 二年(公元253年)，譯出《大明度無極經》等八十八部，一百一十八卷，為著名的佛經翻譯家。其人細長黑瘦，眼多白而睛黃，除博通梵籍外，於世間技藝亦多所精究，時人諺曰：“ 支郎 眼中黃，形軀雖小是智囊。”參閱 隋 費長房 《歷代三寶記·魏吳錄》、 宋 道誠 《釋氏要覽·稱謂》。
(2).指 晉 代高僧 支遁 。 明 沉德符 《野獲編·釋道·禪林諸名宿》：“其時 雪浪 洪恩 本講經法司，而風流文藻，辨博自喜，有 支郎 畜馬剪隺之風。” 清 曹寅 《寄題東園》詩之七：“ 支郎 偏愛馬，處士獨憐鶴。”參見“ 支公 ”。
(3).泛稱僧人。 唐 鄭谷 《重訪黃神谷策禪者》詩：“初塵芝閣辭禪閣，卻訪 支郎 是老郎。” 前蜀 韋莊 《下第題青龍寺僧房》詩：“酒薄恨濃消不得，卻將惆悵問 支郎 。”
生友
生時之友。謂一般的朋友。《後漢書·獨行傳·範式》：“若二子者，吾生友耳。 山陽 范巨卿 ，所謂死友也。”
華發
斑白的頭髮
故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
刁騷
(1).頭髮稀落貌。 宋 歐陽修 《齋宮尚有殘雪思作學士時攝事於此嘗有＜聞鶯詩＞寄原父因而有感》詩之三：“休把青銅照雙鬢， 君謨 今已白刁騷。” 金 元好問 《麋鹿圖》詩：“白髮刁騷一禿翁，塵埃無處避西風。” 元 無名氏 《鴛鴦被》楔子：“白髮刁騷兩鬢侵，老來灰盡少年心。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·沉去矜卷子》：“江山餘戰伐，髮鬢剩刁騷。”
(2).形容説話斷斷續續。 明 陳所聞 《川拔棹·六十新春述懷》曲：“看俺這曲脊蝦腰，手顫頭搖，言語刁騷。”
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