擬寒山寺·其二十四原文
有個聰明漢，家中五欲全。
吃得肉已飽，來尋僧說禪。
心口自違背，佛祖望齊肩。
不知有底急，平白要瞞天。
詩詞問答
問：擬寒山寺·其二十四的作者是誰？答：釋懷深
問：擬寒山寺·其二十四寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押先韻
參考注釋
聰明
(1) 天資高,記憶和理解力強
孫討虜聰明仁惠,敬賢禮士,江表英豪鹹歸附之。——《資治通鑑》
聰明人
(2) 聽覺和視覺靈敏
耳目聰明
五欲
(1).指耳、目、鼻、口、心的欲望。《管子·內業》：“節其五欲，去其二凶。”
(2).佛教謂色、聲、香、味、觸五境生起的 * 。亦謂財欲、 * 、飲食慾、名欲、睡眠欲。《大智度論》卷十七：“哀哉眾生，常為五欲所惱，而猶求之不已……世人愚惑，貪著五欲，至死不捨。為之，後世受無量苦。”《法華經·譬喻品》：“凡夫淺識，深著五欲。” 宋 蘇軾 《以石易畫晉卿難之複次前韻》：“定心無一物，法樂勝五欲。”
(3).道教沿襲其說而稍有不同。謂聲、色、香、味、愛憎之欲。《雲笈七籤》卷十：“五欲者，謂耳欲聲，便迷塞不能止；目欲色，便 * 發狂；鼻欲香，便散其精神；口欲味，便受罪入網羅；心欲愛憎，便偏邪失正平。”
心口
(1) 心與口。心頭,心
(2) 胸口
違背
不符合;不遵循
違背了意願
佛祖
(1).佛教稱修行成道者為佛，開創宗派者為祖師，故稱成佛作祖者為佛祖。 宋 志磐 有《佛祖統紀》五十四卷，詳載 天台宗 的源流。 宋 蘇軾 《和蔡景繁海州石室》詩：“前年開閣放柳枝，今年洗心歸佛祖。” 宋 何薳 《春渚紀聞·蘇黃秦書各有所僻》：“余家收 山谷 所書禪句幾三十餘首，有雲……‘自是釣魚船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜來依舊宿蘆花。’” 元 宋旡 《答無住和太初韻見寄》：“眼高無佛祖，詩癖有山兄。”
(2).指佛教的創始人 釋迦牟尼 。
(3).猶言老天爺。表示驚嘆之詞。《紅樓夢》第四一回：“ 劉姥姥 聽了，搖頭吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十來隻雞來配他，怪道這個味兒！’”
齊肩
(1).與肩相平。《後漢書·輿服志上》：“熊旗六斿，五仞齊肩，以象參伐。”《隋書·禮儀志六》：“垂白玉珠，十有二旒，其長齊肩。”
(2).兩者高度相等。 唐 李白 《寄東魯二稚子》詩：“小兒名 伯禽 ，與姊亦齊肩。” 宋 李南仲 《羅浮山賦》：“乃 百粵 羣山之祖，與 南嶽 而齊肩。”亦比喻才能、聲望相同；相提並論。 明 胡應麟 《詩藪·上國》：“大抵 元魏 之才， 子昇 獨步； 高齊 之譽， 邢 魏 齊肩。” 明 胡應麟 《詩藪·唐下》：“使 子建 與 應 劉 並列， 拾遺 與 王 孟 齊肩，可乎？”
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。有底
知道底細或內情而有把握
平白
清白無罪;沒有原因地
總覺得他不可能平白無故離開我
平白挨一頓罵
瞞天
滿天。《西遊記》第七二回：“那怪慌了手腳……跳出水來，都跑在亭子裡站立，作出法來：臍孔中骨都都冒出絲繩，瞞天搭了個大絲篷，把 八戒 罩在當中。”
標籤：寒山寺
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