次周畏齋韻贈敖氣完貳尹·其一

原文

事君論道不論官，瀝血書辭見肺肝。

自昔朝陽爭識鳳，如今枳棘暫棲鸞。

江湖遠念懸雙闕，霄漢賢聲動百蠻。

公論到頭應有定，莫將榮辱眼前看。

詩詞問答

問：《次周畏齋韻贈敖氣完貳尹·其一》的作者是誰？答：祁順
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：祁順的名句有哪些？答：祁順名句大全

注釋

1. 七言律詩　押詞韻第七部

參考注釋

論道

(1).謀慮治國的政令。《周禮·考工記序》：“或坐而論道。” 鄭玄 註：“論道，謂謀慮治國之政令也。”《楚辭·離騷》：“ 湯 禹 儼而祗敬兮， 周 論道而莫差。” 宋 王安石 《論館職札子》：“以為王者之職，在於論道，而不在於任事。”

(2).議論、闡明道理。《荀子·正名》：“故，知者論道而已矣。” 唐 王維 《河南嚴尹弟見宿弊廬訪別人賦十韻》：“上客能論道，吾生學養蒙。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節：“皆絶似村嫗謾駡口吻，毫無士君子從容論道之風。”

論官

選用使任官吏。論，通“ 掄 ”。《荀子·君道》：“能論官此三材者而無失其次，是謂人主之道也。”

瀝血

(1).刺破皮膚使滴血以發誓。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“不滅瀝血之仇，不絶懷毒之怨，猶縱毛爐炭之上幸其焦，投卵千鈞之下望必全。” 宋 陸游 《縱筆》詩之三：“會須瀝血書封事，請報天家九世仇。” 梁啓超 《義大利建國三傑傳》第一節：“當其瀝血淋漓，指天誓日，雖凜凜然若薄雲霄而貫金石，一遇挫折，苶然餒然。”

(2).滴血以示竭誠。 唐 韓愈 《歸彭城》詩：“刳肝以為紙，瀝血以書辭。” 宋 李綱 《謝落職依舊官祠鄂州居住表》：“雖嘗身退，尚致人言。顧瀝血安能明心，雖擢髮不足數罪。”《好逑傳》第十八回：“若不存原體以自明，則今日之良人，即前日之陌路，剖心莫辨，瀝血難明。”

(3).流血。 元 郝經 《伏虎圖行》：“鐵鬚張磔疑有聲，赤吻瀝血猶帶腥。” 瞿秋白 《亂彈·貓樣的詩人》：“英雄要為民族而戰，要瀝血沙場，固然要用牽馬的韁繩。”

(4).滴血以作祭祀。《水滸傳》第一一一回：“就押生擒到偽統制 卓萬里 、 和潼 ，就那裡斬首瀝血，享祭三位英魂。” 魯迅 《熱風·即小見大》：“凡有犧牲在祭壇前瀝血之後，所留給大家的，實在只有‘散胙’這一件事了。”

書辭

(1).亦作“ 書詞 ”。書信。《漢書·司馬遷傳》：“書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間得竭指意。” 唐 韓愈 《送石處士序》：“先生仁且勇，若以義請而彊委重焉，其何説之辭！於是譔書詞，具馬幣，卜日以授使者，求先生之廬而請焉。”

(2).文辭。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“是以 淮南 有英才， 武帝 使 相如 視草； 隴右 多文士， 光武 加意於書辭。豈直取美當時，亦敬慎來葉矣。”

肺肝

(1).比喻內心。《禮記·大學》：“人之視己如見其肺肝然。” 三國 魏 曹植 《三良》詩：“黃鳥為悲鳴，哀哉傷肺肝。”《新唐書·袁滋傳》：“性寬易，與之接者，皆謂可見肺肝。” 郭沫若 《科大大聯合》詩：“大聯合，弟兄攜手，肺肝相向。”

(2).比喻心腹。 唐 杜牧 《與浙西盧大夫書》：“員外七官以某嘗獲知於郎中，惠然不疑，推置於肺肝間。”

自昔

往昔；從前。《詩·小雅·楚茨》：“自昔何為？我蓺黍稷。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：“自昔哲王，先天而順。” 唐 盧照鄰 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂談玄；橫雕龍於翠尾，飛縞鳳於瓊筵。” 宋 范成大 《臘月村田樂府·爆竹行》：“歲朝爆竹傳自昔， 吳 儂正用前五日，食殘豆粥掃罷塵，截筒五尺煨以薪。”

朝陽

早晨剛剛升起的太陽

迎著朝陽

如今

在這些日子裡;現在,當今

如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》

如今咱們山村也有了自己的大學生

枳棘

(1).枳木與棘木。因其多刺而稱惡木。常用以比喻惡人或小人。《韓非子·外儲說左下》：“夫樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人，故君子慎所樹。”《楚辭·劉向＜九嘆·愍命＞》：“折芳枝與瓊華兮，樹枳棘與薪柴。” 王逸 註：“以言賤棄君子而育養小人。”《文選·左思＜詠史＞》：“出門無通路，枳棘塞中塗。” 呂向 註：“枳棘，有刺之木，喻讒佞也。” 清 李寅 《書鄴侯傳》詩：“但清 河朔 風塵易，欲掃宮庭枳棘難。”

(2).比喻艱難險惡的環境。《後漢書·黃瓊傳》：“ 光武 以聖武天挺，繼統興業，創基冰泮之上，立足枳棘之林。” 李賢 註：“枳棘諭艱難。”

遠念

對遠方人或物的思念。 三國 魏 嵇康 《卜疑》：“遠念長想，超然自失。” 明 高啟 《送倪雅》詩：“文游結深歡，離別生遠念。” 魯迅 《書信集·致母親》：“此系老病，服藥數天即愈，乞勿遠念為要。”

雙闕

(1).古代宮殿、祠廟、陵墓前兩邊高台上的樓觀。《古詩十九首·青青陵上柏》：“兩宮遙相望，雙闕百餘尺。” 唐 吳融 《送僧歸破山寺》詩：“別來雙闕老，歸去片雲閒。” 明 王寵 《入消夏灣》詩：“千山翫迴轉，雙闕開嶙峋。”

(2).借指宮門。 唐 廣宣 《駕幸天長寺應制》詩：“宸游雙闕外，僧引百花間。” 宋 曾鞏 《襄州到任表》：“比亦再過於雙闕，未嘗一對於清光。”

(3).借指京都。 三國 魏 曹植 《贈徐幹》詩：“聊且夜行游，游彼雙闕間。” 唐 杜甫 《承間河北諸道節度入朝歡喜口號絕句》之十：“意氣即歸雙闕舞，雄豪復遣 五陵 知。” 仇兆鰲 註：“雙闕，謂都中。” 明 戴縉 《楚江旅懷》詩：“客夢懸雙闕，鄉心逐五羊。”

霄漢

雲霄和天河,指天空,比喻朝庭

氣凌霄漢

賢聲

賢明的名聲。 唐 杜甫 《章梓州橘亭餞成都竇少尹》詩：“衰老應為難離別，賢聲此去有輝光。” 明 李開先 《送王杏里上京改任》詩：“歷官籍籍著賢聲，藩臬遲迴半此生。” 清 吳錫麒 《消夏第四集分得詠史樂府·夫人城》：“刺吏著威名，阿母有賢聲。”

百蠻

古代南方少數民族的總稱。後也泛稱其他少數民族。《詩·大雅·韓奕》：“以先祖受命，因時百 蠻 。” 毛 傳：“因時百 蠻 ，長是 蠻 服之百國也。”《漢書·外戚傳下·孝成許皇后》：“方外內鄉，百 蠻 賓服，殊俗慕義，八州懷德。”《舊唐書·辛替否傳》：“千里萬里，貢賦於郊；九夷百 蠻 ，歸款於闕。” 元 湯式 《賞花時·送人回鎮淮安》曲：“鐵瓮金墉壯九關，銅柱樓船控百 蠻 ， 江 漢 靜波瀾。” 清 陳玉樹 《乙未夏擬李義山重有感》詩：“ 越 甲鳴君情共憤，百 蠻 終獻吉光裘。”

公論

(1) 公正或公眾的評論

是非自有公論,不是某一個人說了就算

(2) 公理;定理

到頭

(1) 到了盡頭

順著這條路走到頭,就是他家

(2) ;結束

你的好日子到頭了

應有

(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所聞狀》：“自今已後，應有進奉，並不用申報御史臺，如有人勘問，便仰録名奏來者。” 元 關漢卿 《單刀會》第一折：“將 江 上應有戰舡，盡行拘收，不放 關公 渡 江 回去。”《水滸傳》第一回：“應有民間稅賦悉皆赦免。”

(2).應當具有。《兒女英雄傳》第二八回：“姑娘一進洞房，早看見擺滿一分妝奩，凡是應有的，公婆都給辦得齊齊整整。”

榮辱

榮耀和恥辱

榮辱與共

衣食足而知榮辱。——《史記·貨殖列傳序》

眼前

(1) 眼睛前面

眼前是一幢幢新建的農舍

(2) 目前,當前或面臨

眼前的問題