題孟姜女

作者：王淑拤朝代：明代

題孟姜女原文

祠前芳草踏還生，今昔猶存姜女名。

判死一身歸大塊，誤人百歲是長城。

形留石鏡寒生魄，淚滴岩泉夜有聲。

故國雲山隔湘楚，芳蹤何處覓歸程。

詩詞問答

問：題孟姜女的作者是誰？答：王淑拤
問：題孟姜女寫於哪個朝代？答：明代
問：題孟姜女是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻

參考注釋

芳草

(1).香草。漢班固《西都賦》：“竹林果園，芳草甘木。郊野之富，號為近蜀。” 後蜀毛熙震《浣溪沙》詞：“花榭香紅煙景迷，滿庭芳草緑萋萋。” 明沉鯨《雙珠記·家門始終》：“萬古千愁人自老，春來依舊生芳草。”

(2).比喻忠貞或賢德之人。《楚辭·離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。” 王逸註：“以言往日明智之士，今皆佯愚，狂惑不顧。” 宋劉攽《泰州玩芳亭記》：“《楚辭》曰：‘惜吾不及古之人兮，吾誰與玩此芳草？’自詩人比興，皆以芳草嘉卉為君子美德。”

還生

復生，再生。北周庾信《謝趙王賚犀帶等啟》：“昔沉羲將盡，逢司命而還生；士燮行埋，值仙人而更活。” 唐王建《看棋》詩：“彼此抽先局勢平，傍人道死的還生。” 唐段成式《酉陽雜俎·木篇》：“﹝菩提樹﹞莖幹黃白，枝葉青翠，經冬不凋。至佛入 * ，變色凋落，過已還生。”

今昔

現在和過去

不知今昔是何年

今昔對比

判死

猶拚死。漢趙曄《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：“一士判死兮而當百夫。” 唐元稹《採珠行》：“海波無底珠沉海，採珠之人判死採。” 前蜀牛希濟《臨江仙》詞：“須知狂客，判死為紅顏。”

一身

(1) 全身,渾身

一身正氣

(2) 一套(衣服)

一身新衣服

(3) 一個人

孑然一身

大塊

(1).大自然；大地。《莊子·齊物論》：“夫大塊噫氣，其名為風。” 成玄英疏：“大塊者，造物之名，亦自然之稱也。”《文選·張華＜答何劭＞詩之二》：“洪鈞陶萬類，大塊稟羣生。” 李善註：“大塊，謂地也。” 唐李白《春夜宴從弟桃李園序》：“陽春召我以煙景，大塊假我以文章。” 郭沫若《蜩螗集·題關山月畫》：“大塊無言是我師，陸離生動孰逾之。”

(2).猶大片。毛 * 《中國革命和中國 * 》第一章第三節：“從一九三一年‘九一八’以後，日本帝國主義的大舉進攻，更使已經變成半殖民地的中國的一大塊土地淪為日本的殖民地。”

誤人

貽害於人。《佛本行集經》卷四三：“自行邪道復誤人， * 愚痴何所別。” 毛 * 《改造我們的學習》二：“謬種流傳，誤人不淺。”

百歲

(1).百年。指長時間。《鶡冠子·近迭》：“兵者百歲不一用，然不可一日忘也。” 唐韓愈孟郊《遣興聯句》：“平生無百歲，歧路有四方。” 周立波《金戒指》：“人生百歲也是死，何處黃土不埋人？”

(2).終身；畢生。明葉憲祖《丹桂鈿合》第七折：“願齊眉廝守，百歲和睦。” 清和邦額《夜譚隨錄·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百歲康強。”

(3).死的諱稱。《詩·唐風·葛生》：“百歲之後，歸於其居。”《史記·呂不韋列傳》：“夫百歲之後，所子者為王，終不失勢。” 唐白居易《讀張籍＜古樂府詩＞》詩：“恐君百歲後，滅沒人不聞。” 宋蘇軾《漢高帝論》：“天下望以為君，雖不肖，而大臣心欲之，如百歲後，誰肯北面事戚姬子乎？”

長城

(1) 中國古代的偉大工程,西起甘肅嘉峪關,東到河北山海關,全長6700公里。公元前3世紀秦統一中國後,聯結戰國時燕、趙、秦之城並延長,始成長城。長城不但是中國最重要的歷史文物,而且已成為中華民族的象徵

(2) 堅不可摧的力量或防禦物

把我們的血肉,築成我們新的長城

石鏡

(1).如鏡的山石。晉王嘉《拾遺記·周靈王》：“時異方貢玉人、石鏡，此石色白如月，照面如雪，謂之‘月鏡’。” 北魏酈道元《水經注·廬江水》：“山東有石鏡，照水之所出。有一圓石，懸崖明浄，照見人形，晨光初散，則延曜入石，豪細必察，故名石鏡焉。” 南朝宋謝靈運《入彭蠡湖口》詩：“攀崖照石鏡，牽葉入松門。” 唐李白《尋陽送弟昌峒鄱陽司馬作》詩：“ 松門拂中道，石鏡迴清光。” 王琦註：“﹝ 松門山 ﹞上有石鏡，光可照人。”《古今小說·臨安里錢婆留髮跡》：“這臨安里中有座山，名石鏡山。山有圓石，其光如鏡，照見人影。錢婆留每日同眾小兒在山邊遊戲，石鏡中照見錢婆留頭帶冕旒，身穿蟒衣玉帶。”

(2).水母的別名。唐段公路《北戶錄》卷一：“水母，《兼名苑》云：一名鮓，一名石鏡，南人治而食之。”

(3).凍的別名。清厲荃《事物異名錄·坤輿·冰》：“ 黎民表詩：‘含風石鏡融。’按：石鏡，謂冰也。”

生魄

(1).指月未盛明時所發的光。唐李商隱《碧城》詩之三：“七夕來時先有期，洞房簾箔至今垂。玉輪顧兔初生魄，鐵網珊瑚未有枝。” 宋蘇軾《夜泛西湖五絕》之一：“新月生魄跡未安，纔破五六漸盤桓。”參閱王國維《生霸死霸考》。

(2).活人的魂魄。唐韓偓《惆悵》詩：“身情長在暗相隨，生魄隨君君豈知。”

有聲

有聲譽；著稱。《詩·大雅·文王有聲》：“ 文王有聲，遹駿有聲。” 晉陸機《漢高祖功臣頌》：“ 張耳之賢，有聲梁魏。” 明沉德符《野獲編·督撫·秦中丞》：“ 沉登甲戌進士，授粵之順德令，以清峻稱。入為郎，出為守，俱有聲。”

故國

(1) 具有悠久歷史的古國

所謂故國者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也。——《孟子·梁惠王》

(2) 祖國,本國

見故國之旗鼓,感乎生於疇日。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

生活習慣基本上保持故國的一套

(3) 故鄉,家鄉

取醉他鄉客,相逢故國人。——唐· 杜甫《上白帝城詩》

(4) 舊都。南宋時指汴京

(5) 指舊地;古戰場

故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

雲山

(1).雲和山。南朝梁吳均《同柳吳興烏亭集送柳舍人》詩：“雲山離晻曖，花霧共依霏。” 唐王昌齡《過華陰》詩：“雲起太華山，雲山共明滅。” 宋蘇舜欽《無錫惠山寺》詩：“雲山相照翠會合，殿閣對起涼參差。”

(2).高聳入雲之山。漢蔡琰《胡笳十八拍》：“雲山萬里兮歸路遐，疾風千里兮揚塵沙。” 唐皇甫冉《送王司直》詩：“西塞雲山遠，東風道路長。” 清紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“既而秋圃揭換壁紙，又得數詩……又一首曰：‘咫尺樓窗夜見燈，雲山似阻幾千層。’”

(3).遠離塵世的地方。隱者或出家人的居處。南朝梁江淹《蕭被侍中敦勸表》：“臣不能遵煙洲而謝歧伯，迎雲山而揖許由。” 胡之驥註：“ 阮嗣宗《勸晉王牋》曰：‘臨滄洲而謝支伯，登箕山而揖許由。’” 唐元稹《修龜山魚池示眾僧》詩：“雲山莫厭看經坐，便是浮生得道時。” 元劉因《贈狂道士》詩：“得意雲山是處過，逢人對酒即高歌。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐王昌齡《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如歐陽脩者，何處得來？’” 茅盾《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”