偶成次白沙先生韻原文
秋風拂地秋山清，野吹那堪隱几聽。
韓愈獨能排橫議，希元何事著心經。
肯加涵養終須暢，淨掃塵埃卻自靈。
朗月漸高雲漸散，紫薇深處見垣星。
詩詞問答
問：偶成次白沙先生韻的作者是誰？答：李秉同
問：偶成次白沙先生韻寫於哪個朝代？答：明代
問：偶成次白沙先生韻是什麼體裁？答：七律
問：李秉同的名句有哪些？答：李秉同名句大全
注釋
1. 七言律詩 押青韻
參考注釋
秋風
秋天的風
野吹
指野風。 唐 明解 《遺畫工》詩：“松林驚野吹，荒隧落寒霜。”
那堪
1.怎堪;怎能禁受。 2.猶言兼之;何況。隱几
(1).靠著几案，伏在几案上。《孟子·公孫丑下》：“有欲為王留行者，坐而言，不應，隱几而臥。”《莊子·齊物論》：“ 南郭子綦 隱機而坐，仰天而噓。” 成玄英 疏：“隱，憑也。 子綦 憑几坐忘，凝神遐想。” 宋 陸游 《秋日焚香讀書戲作》詩：“世事無端自糾紛， 放翁 隱几對爐熏。” 清 洪昇 《長生殿·雨夢》：“漏鼓三交，且自隱几而臥。”
(2).几案。 南朝 齊 謝朓 有《烏皮隱几》詩。《南齊書·孔稚珪傳》：“﹝ 太祖 ﹞餉 靈產 白羽扇素隱几。” 唐 李冗 《獨異志》卷中：“《會稽記》： 上虞 蘭室山 葛玄 所隱之處，有隱几，化為鹿。”
韓愈
(768—824) 唐代文學家,河陽(今河南孟縣)人。貞元年間進士,曾任監察御史,國子博士、刑部侍郎等職。在文學上反對駢偶文風,提倡散體。繼承先秦、兩漢古文的優良傳統,並在此基礎上加以發展和創新,是古文運動倡導者之一。在思想上維護儒家的傳統思想,調強堯舜至孔孟的一脈相傳的道統
橫議
(1).恣意議論。《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣，處士橫議。” 南朝 齊 王融 《策秀才文第二問》：“若閒冗畢棄，則橫議無已；冕笏不澄，則坐談彌積。” 宋 司馬光 《稷下賦》：“相與奮髯橫議，投袂高談，下論 孔 墨 ，上述 羲 炎 。” 郭沫若 《斷斷集·屈原時代》：“應運而起的‘執命’的‘陪臣’與‘橫議’的‘處士’，不外是皂輿之流之高級者或地主化了的皂輿。”
(2).物議，非難。《梁書·武帝紀中》：“可於公車府謗木肺石傍各置一函。若肉食莫言，山阿欲有橫議，投謗木函。”《隋書·李德林傳》：“蒙示議文，扶病省覽，荒情迷識，暫得發蒙。當世君子，必無橫議，唯應閣筆贊成而已。” 宋 岳飛 《奏乞以恩例補張所男宗本文資狀》：“若 張所 實先意 兩河 ，而身未北渡，已遭橫議。”
何事
(1).什麼事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事痴呆漢，到處逢佳麗？”
心經
注意，留心。 清 方苞 《七思·伯姊》：“余鬌角兮未生齒，持負噓呵兮屬伯姊……姊俄瞬兮心經，食為吐兮櫛為停。”
涵養
(1) 修養
很有涵養
(2) 滋潤養育
用造林來涵養水源
塵埃
(1) 飛揚的塵土
塵埃傳播病菌
(2) ;比喻污濁的東西
爺娘妻子走相送,塵埃不見鹹陽橋。—— 唐· 杜甫《兵車行》
蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢。——《史記·屈原賈生列傳》
蒙世俗之塵埃。
朗月
明月。 三國 魏 曹丕 《與朝歌令吳質書》：“白日既匿，繼以朗月。”《晉書·陸機陸雲傳論》：“高詞迥映，如朗月之懸光；疊意迴舒，若重巖之積秀。” 唐 李白 《襄陽歌》：“清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。”
高雲
高度超過五、六千米的雲。能透出雲後藍天和太陽的光輝
紫薇
(1).花木名。又稱滿堂紅、百日紅。落葉小喬木，樹皮滑澤，夏、秋之間開花，淡紅紫色或白色，美麗可供觀賞。 明 何景明 《查城十五夜對月》詩：“去年當此夜，坐對紫薇間。”
(2).見“ 紫微 ”。
深處
(1)
(2) 很深的地方
白雲深處有人家
海洋深處的寶藏
(3) 內部
心靈深處
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