偈三首·其三原文
劉民周續豈顛痴，棄世猶求遠大師。
今日幸逢玄旨在，須將心地種禪枝。
詩詞問答
問：偈三首·其三的作者是誰？答：正原
問：偈三首·其三寫於哪個朝代？答：唐代
問：正原的名句有哪些？答：正原名句大全
注釋
1. 押支韻 出處：全唐詩續補遺
2. 見《淳熙三山志》卷三七。
參考注釋
顛痴
癲瘋痴呆。 清 蒲松齡 《聊齋志異·司訓》：“ 東萊 一明經 遲 ，司訓 沂水 ，性顛痴。” 洪深 《申屠氏》第七本：“老丈神志清楚，顛痴全愈，含淚敘述往事。”
棄世
(1) 離開人世,指人死亡
(2) 超凡絕俗,遺世獨立;放棄世俗生活
棄世則無累。——《莊子·達生》
遠大
指一個人的志向、見解、前程等高遠而偉大
遠大的計畫
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”
(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
玄旨
深奧的義理。 晉 道恆 《釋駁論》：“味玄旨，則 顏冉 無以參其風；去紛穢，則 松 喬 無以比其潔。” 唐 常達 《山居八詠》之五：“好聽玄旨處，猿嘯嶺南枝。”《初刻拍案驚奇》卷三一：“上帝特命我來教你演習九天玄旨，普救萬民。” 清 黃鷟來 《雨晴游弘濟寺》詩：“捶鉤暢玄旨，妙理窮指摘。”
須將
老將，宿將。 宋 葉適 《王運使輓詞》詩：“須將未盡賞，酬折在豐碑。”
心地
(1) 指人的存心、用心
心地善良
(2) 佛教語。指心,即思想、意念等。心能生萬法,如地能長萬物,儒家用以指心性存養
願問第一義,回向心地初。——杜甫《謁文公上方》
自古聖賢,皆以心地為本。——《朱子全書·學二》
欲廣福田,須憑心地。——《鏡花緣》
(3) 心情,心境
心地輕鬆
(4) 心胸、氣量
總能夠似寶玉這般人材心地?——《紅樓夢》
禪枝
寺廟禪堂周圍的樹木。 南朝 梁 蕭統 《講解將畢賦三十韻》：“藥樹永繁稠，禪枝詎凋槭。” 唐 孟浩然 《夜泊廬江聞故人在東寺以詩寄之》：“石鏡山精怯，禪枝怖鴿棲。” 唐 杜甫 《游修覺寺》詩：“禪枝宿眾鳥，漂轉暮歸愁。”
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