題玉山佳處

題玉山佳處原文

玉山之堂湖水東，朝來佳氣鬱蔥蘢。

鶴飛瓊圃三株樹，鰲戴崑崙小朵峰。

雨里買魚溪友過，花間吹笛野人逢。

朝簪儻擲歸相候，一個桃枝瘦竹筇。

詩詞問答

問：題玉山佳處的作者是誰？答：姚文奐
問：題玉山佳處寫於哪個朝代？答：元代
問：題玉山佳處是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押冬韻

參考注釋

玉山

中國台灣島山脈。北起三貂角,南接屏東平原,長約300公里。主峰玉山位於北回歸線以北2.3公里,海拔3950米,不僅為台灣最高山峰,也為中國東部最高峰。山地多森林,目前仍有原始林分布,材用、藥用和化工用植物資源豐富

朝來

早晨。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》：“ 西山 朝來，致有爽氣。” 元 顧德輝 《青玉案》詞：“晴日朝來升屋角，樹頭幽鳥，對調新語，語罷雙飛卻。”

佳氣

(1).美好的雲氣。古代以為是吉祥、興隆的象徵。 漢 班固 《 * 通·封禪》：“德至八方則祥風至，佳氣時喜。” 唐 李白 《明堂賦》：“含佳氣之青蔥，吐祥煙之鬱嵂。” 宋 王安石 《南鄉子》詞之二：“自古帝王州，鬱鬱蔥蔥佳氣浮。” 明 高啟 《登金陵雨花台望大江》詩：“ 秦皇 空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“遠望宮殿嵯峨，滿山翠柏，麗日陽春，佳氣騰騰。”

(2).泛指美好的風光。 唐 儲光羲 《洛陽道五首獻呂四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳氣多。”

(3).清雅的氣味。 唐 杜甫 《枯楠》詩：“涷雨落流膠，衝風奪佳氣。” 宋 王安石 《朱朝議移法雲蘭》詩：“幽蘭有佳氣，千載閟山阿。”

蔥蘢

亦作“蔥蘢”。1.形容草木青翠而茂盛。 晉 郭璞 《江賦》：“涯灌芊萰，潛薈蔥蘢。” 唐 柳宗元 《酬賈鵬山人郡內新栽松寓興見贈》詩之一：“積雪表明秀，寒花助蔥蘢。” 金 史肅 《北潭》詩：“竹陰松影玉蔥蘢，十里平堤一徑通。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·銀雁》：“山故幽僻，樹木蔥蘢。” 郭沫若 《洪波曲》第十一章一：“山上有蔥蘢的林木，遍地有暢茂的花草，山下更有一個浩淼的 東湖 。”

(2).引申為繁密貌。 唐 溫庭筠 《漢皇迎春詞》：“獵獵東風展燄旗，畫神金甲蔥蘢網。”

(3).濃；濃厚。 沙汀 《闖關》十三：“他忽然看定 左嘉 ，臉上掠過一絲笑意，‘同志，’他的笑意顯得更蔥蘢了，‘強迫通過不一定會碰響呢。’” 沙汀 《困獸記》三：“‘怎么樣，我們的戲究竟好久演啦？’他興會蔥蘢的問。”

(4).旺盛。 郭沫若 《蒲劍集·莊子與魯迅》：“他的寓言多是由他那蔥蘢的想像力所構造出來的。”

(5).美好。 郭沫若 《海濤集·跨著東海》：“﹝我﹞生活雖然受著限制，希望是非常蔥蘢的。” 郭沫若 《李白與杜甫·李白在長流夜郎前後》：“這幻想是多么地蔥蘢。”

(6).猶朦朧。 唐 元稹 《會真詩》：“遙天初縹緲，低樹漸蔥蘢。” 宋 范成大 《浣溪沙》詞：“催下珠簾護綺叢，花枝紅裹燭枝紅，燭光花影夜蔥蘢。” 明 唐寅 《題自畫山水詩》之七：“亂山雜霧曉蔥蘢，遙見懸魚是梵宮。”

瓊圃

猶瑤圃。詩文中用以稱神仙的園圃。 唐 李嶠 《上清暉閣遇雪》詩：“即此神仙對瓊圃，何須轍跡向瑤池。” 宋 洪邁 《夷堅支志庚·揚州茅舍女子》：“自念此身，真如腐鼠，而得造瑤林瓊圃，瞻近羣玉。” 明 王洪 《北京八詠·瓊島春雲》：“瓊圃瑤臺接太清，鳳紋龍彩照春晴。”

鰲戴

神話傳說謂 渤海 之東有大壑，其下無底，中有五座仙山，常隨潮波上下漂流。天帝恐五山流於西極，失群仙之居，乃使十五巨鰲輪番舉首戴之，五山才峙立不動。見《列子·湯問》。《楚辭·天問》：“鼇戴山抃，何以安之？”後以比喻負荷重任。 北周 庾信 《謝趙王賚犀帶等啟》：“花開四照，唯見其榮；鼇戴三山，深知其重。” 清 李調元 《石匠行》：“自吾祖父供此役，日往高巖新度量。車輦夫扛百不停，巍巍鼇戴萬人仰。”

崑崙

亦作“崐侖2”。1.古代亦寫作“崑崙”。 崑崙山 。在 新疆 西藏 之間，西接 帕米爾 高原，東延入 青海 境內。勢極高峻，多雪峰、冰川。最高峰達七七一九米。古代神話傳說， 崑崙山 上有 瑤池 、 閬苑 、 增城 、 縣圃 等仙境。《莊子·天地》：“ 黃帝 游乎 赤水 之北，登乎 崑崙 之丘。”《楚辭·離騷》：“邅吾道夫 崑崙 兮，路修遠以周流。” 唐 韓愈 《雜詩》之三：“ 崑崙 高萬里，歲盡道苦邅。” 宋 張元乾 《賀新郎·送胡邦衡待制》詞：“底事 崑崙 傾 砥柱 ，九地 黃 流亂注？”

(2).古代西方國名。《書·禹貢》：“織皮， 崐崘 、 析支 、 渠 、 搜 ，西戎即敘。” 孔 傳：“織皮，毛布。有此四國，在荒服之外，流沙之內。”一說此指 崑崙山 。 孔穎達 疏引 鄭玄 曰：“衣皮之民，居此 崑崙 、 析支 、 渠搜 三山之野者，皆西戎也。”

(3).古代泛指 中印半島 南部及 南洋 諸島各國或其國人。 北魏 酈道元 《水經注·溫水》：“闇中大戰， 謙之 手射 陽邁 柁工，船敗縱橫， 崑崙 單舸接得 陽邁 。” 唐 張籍 《崑崙兒》詩：“ 崑崙 家住海中洲，蠻客將來 漢 地游。”《舊唐書·南蠻傳·林邑》：“自 林邑 以南，皆卷髮黑身，通號為 崑崙 。”

(4).“ 崑崙奴 ”的省稱。 唐 王維 《賀神兵助取石堡城表》：“龕中有尊像一，左右真人六，並師子、崑崙各二。”

(5).泛指奴僕。 清 蒲松齡 《聊齋志異·余德》：“向暮，有兩崑崙捉馬挑燈，迎導以去。”參見“ 崑崙奴 ”。

(6).特指 崑崙 奴 磨勒 。 明 王錂 《春蕪記·說劍》：“你看他乘雲駕霧憑虛走，早把那 崑崙 秘術來傳受。” 清 顧彩 《髯樵傳》：“女泣如雨，訴失身狀，願公為 崑崙 。”參見“ 崑崙奴 ”。

(7).古代稱皮膚黑色的人。《晉書·后妃傳下·孝武文李太后傳》：“時後為宮人，在織坊中，形長而色黑，宮人皆謂之崐崘。”《舊五代史·慕容彥超傳》：“嘗冒姓 閻 氏，體黑麻面，故謂之 閻崑崙 。”

(8).指玉制酒器。 唐 李商隱 《魏侯第東北樓堂書所見成篇》：“鎖香金屈戌，帶酒玉崑崙。”

(9).酒名。“ 崑崙觴 ”的省稱。 唐 陸龜蒙 《奉和襲美贈魏處士五貺詩·訶陵樽》：“外堪欺玳瑁，中可酌崑崙。”原註：“酒名。”參見“ 崑崙觴 ”。

(10).道教語。指頭腦。《雲笈七籤》卷十二引《太上黃庭外景經》：“子欲不死修崑崙。”《雲笈七籤》卷十七：“眼為日月，髮為星辰，眉為華蓋，頭為崑崙。”

(11).臍之別名。《黃庭內景經·治生》“兼行形中八景神” 梁丘子 注引《玉緯經》：“臍中為太一君，主人之命也，一名中極，一名太淵，一名崑崙，一名特樞。”

(1).山名。在 西藏 、 新疆 和 青海 之間。海拔6，000米左右，多雪峰、冰川。《淮南子·原道訓》：“經紀山川，蹈騰 崑崙 ，排閶闔，淪天門。” 高誘 註：“ 崑崙 ，山名也。在西北，其高萬九千里。” 陳毅 《崑崙山頌》詩：“ 崑崙 魄力何偉大，不以丘壑博盛名。”

(2).指 漢 代 汶上 明堂的通道。《史記·封禪書》：“ 濟南 人 公玊帶 上 黃帝 時明堂圖。明堂圖中有一殿，四面無壁，以茅蓋，通水，圜宮垣為復道，上有樓，從西南入，命曰 崑崙 ，天子從之入，以拜祠上帝焉。”參見“ 崑崙道 ”。

(3).古障塞名、一名 崑崙障 。 西漢 置。在今 甘肅省 安西縣 南。為宜禾都尉治所。

(4). 東晉 南朝 時指我國西南少數民族。其膚色較黑。《南齊書·王琨傳》：“父 懌 不慧，侍婢生 琨 ，名為 崑崙 。”按，崑崙，同“ 崑崙 ”。參閱 周一良 《魏晉南北朝史札記·崑崙》。

(5).我國古代泛稱今 中印半島 南部及 南洋 諸島以至 東非 之人為崑崙。參閱《太平御覽》卷七八六引 三國 吳萬震 《南州異物志》、卷七八八引 竺芝 《扶南記》、 唐 義淨 《大唐西域求法高僧傳》卷下。

(6).古島嶼名。亦譯 軍屯山 。即今 越南 南部 湄公河 口外的 崑崙島 。為古代海舶往來東西洋必經之地。《島夷志略》和《星槎勝覽》有專條記述，《鄭和航海圖》亦有此島。

(7).針灸穴位名。位於足部外踝尖與跟腱水平連線之中點凹陷處。《醫宗金鑒·針灸心法要訣·足三陽經總穴名》：“足太陽膀胱經，行足股後凡十九穴，左右同：至陰……崑崙，跗陽。”

廣大無垠貌。昆，通“ 渾 ”。 漢 揚雄 《太玄·中》：“崑崙旁薄，思之貞也。” 司馬光 集註：“昆，音魂；侖，盧昆切。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“元氣崑崙，充滿天地。”

溪友

指居住溪邊寄情山水的朋友。 宋 黃庭堅 《和答子瞻》：“故園溪友膾腹腴，遠包春茗問何如。” 宋 陸游 《小舟晚歸》詩：“扶病尋溪友，忘憂泛釣槎。” 元 洪希文 《仙邑館所歸溪行書觸目》詩：“杏花深處酒堪賒，來訪漁翁溪友家。”

吹笛

晉 向秀 《思舊賦》序：“余與 嵇康 、 呂安 居止接近。其人並有不羈之才，然 嵇 志遠而疎， 呂 心曠而放，其後各以事見法……余逝將西邁，經其舊廬，於時日薄 虞淵 ，寒冰悽然，鄰人有吹笛者，發聲寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦雲。”後因以“吹笛”為傷逝懷舊之典。 北周 庾信 《寄徐陵》詩：“莫待 山陽 路，空聞吹笛悲。” 清 錢謙益 《病榻消寒雜詠》之二二：“病樹枝顛天一握，為君吹笛上高樓。”

野人

(1) 田野之民,農人

試問野人家。——宋· 蘇軾《浣溪沙》詞

(2) 質樸的人,無爵位的平民

(3) 粗野的人

(4) 流浪漢

(5) 未開化的人,生活在原始狀態或屬於原始社會的人

朝簪

朝廷官員的冠飾。常用以借指京官。 唐 張說 《襄州景空寺題融上人蘭若》詩：“何由侶飛錫，從此脫朝簪。” 宋 蘇舜欽 《寄守堅覺初二僧》詩：“師方傳祖印，我欲謝朝簪。” 明 高明 《琵琶記·瞷詢衷情》：“我待解朝簪，再圖鄉任。” 袁枚 《隨園詩話》卷四引 清 龔孫枝 詩：“早結山堂水竹緣，朝簪重脫未華顛。”

相候

等候。《醒世恆言·薛錄事魚服證仙》：“ 李八百 道：‘我數合與你同升，故在此相候。’” 魯迅 《書信集·致徐懋庸》：“天氣大熱，我也不在書店相候了。” 魯迅 《書信集·致姚克》：“只要請先生指定一個日期及時間（下午），我當案時在內山書店相候。”

一個

(1).表數量。單個。用於人和各種事物。如：一個人；一個書櫃；一個學校；一個理想；一個星期；一個地方。

(2).整個。如：他今天一個上午都沒歇過。如：今年一個冬天沒下過雪。

(3).用在動詞和補語之間，表示程度。如：吃了一個飽；看了一個夠；淋了一個透。

(4).跟名詞、動詞結合，用在謂語動詞前，表示快速或突然。 張天翼 《兒女們》：“黑雲越堆越重，拚命往下沉，一個不留神就得塌下來。” 沙汀 《丁跛公》：“昨天在一家買賣田地的酒席上，一個不提防，給兩三個熟人，灌醉來躺下了。” 祖慰 《被礁石劃破的水流》：“我扭頭就走，真怕她一個箭步追上來。”

桃枝

(1).桃樹枝條。舊時謂可以驅鬼魅。 漢 劉安 《淮南萬畢術·埋石四隅家無鬼》：“取蒼石四枚，及桃枝七枚，以桃弧射之……故無鬼殃。” 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷一：“今人以桃枝灑地辟鬼。”

(2).指桃枝竹。一種赤皮竹。可以織席作杖。《山海經·西山經》：“﹝ 嶓冢之山 ﹞ 囂水 出焉，北流注於 湯水 ，其上多桃枝鉤端。” 袁珂 校註：“桃枝，竹名。” 晉 戴凱之 《竹譜》：“桃枝皮赤，編之滑勁，可以為席。”

(3).指用桃枝竹製的杖。 清 吳敬梓 《天台紅藤杖歌為姚文潔作》：“桃杖靈壽差堪擬，枯蔓蒼藤何有哉。”