山中贈別田拒山憲副·其一

山中贈別田拒山憲副·其一原文

玉樹清芬不可扳，遠書幽夢幾間關。

須知天上歸田樂，早信人間行路難。

千里不辭重命駕，一燈相對共開顏。

青楓白露今搖落，惟有松枝待歲寒。

詩詞問答

問：山中贈別田拒山憲副·其一的作者是誰？答：朱浙
問：山中贈別田拒山憲副·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：山中贈別田拒山憲副·其一是什麼體裁？答：七律
問：朱浙的名句有哪些？答：朱浙名句大全

注釋

1. 七言律詩　押詞韻第七部

參考注釋

玉樹

(1).神話傳說中的仙樹。 唐 李白 《懷仙歌》：“仙人浩歌望我來，應攀玉樹長相待。” 金 元好問 《幽蘭》詩：“鈞天帝居清且夷，瑤林玉樹生光輝。”

(2).用珍寶製作的樹。《漢武故事》：“上（ 漢武帝 ）於是於宮外起 神明殿 九間……前庭植玉樹。植玉樹之法，葺珊瑚為枝，以碧玉為葉，花子或青或赤，悉以珠玉為之。” 北周 庾信 《謝滕王集序啟》：“ 甘泉宮 里，玉樹一叢， 玄武闕 前，明珠六寸。” 宋 歐陽修 《漢宮》詩：“玉樹人間老，珊瑚海底生。” 寧調元 《偶成》詩：“銅駝寂寂迷衰草，玉樹依依戀夕陽。”

(3).槐樹的別稱。《三輔黃圖·漢宮》：“ 甘泉谷 北岸有槐樹，今謂玉樹。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下：“ 雲陽縣 界多 漢 離宮故地，有樹似槐而葉細，土人謂之玉樹。”

(4).美麗的樹。 唐 宋之問 《折楊柳》詩：“玉樹朝日映，羅帳春風吹。” 元 薩都剌 《望金陵》詩：“春風玉樹留歌韻，暮日青山立畫屏。” 清 劉獻廷 《斐園松》詩：“白玉堂前緑玉樹，橫空百尺寒颼飀。”

(5).白雪覆蓋的樹。 唐 李白 《對雪獻從兄虞城宰》詩：“庭前看玉樹，腸斷憶連枝。” 元 薩都剌 《釣雪圖》詩：“村南村北人跡斷，山前山後玉樹迷。” 清 金人瑞 《對雪次韻》：“玉樹誠堪愛，冰肌已久夸。” 瞿秋白 《赤都心史·兵燹與弦歌》：“﹝赤旗﹞時時招拂，蕩漾著四周霜枝玉樹間的晨光。”

(6). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 謝太傅 問諸子姪：‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。 車騎 答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。’”後以“玉樹”稱美佳子弟。 唐 杜甫 《題柏大兄弟山居屋壁》詩之一：“叔父朱門貴，郎君玉樹高。”《二刻拍案驚奇》卷三：“那翰林生得儀容俊雅，性格風流；所事在行，諸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉樹。” 郁達夫 《遲桂花》：“可是我那年老的母親，卻仍是雄心未死，還在想我結一頭親，生下幾個玉樹芝蘭來，好重振重振我們的這已經墜落了很久的家聲。”

(7). 南朝 陳後主 所作歌曲《玉樹後庭花》的省稱。 唐 李商隱 《陳後宮》詩：“壽獻金莖露，歌翻‘玉樹’塵。” 元 孫周卿 《蟾宮曲·自樂》曲：“低歌‘玉樹’，爛醉金釵。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞：“遺蹤陌上有銅駝，‘玉樹’夜深歌。”

清芬

(1).清香。 宋 韓琦 《夜合詩》：“所愛夜合者，清芬踰眾芳。” 明 蔣一葵 《長安客話·畿輔雜記·盤山》：“又 武林 黃汝亨 《盤泉詩》：‘ 李願 歸 盤谷 ，泉甘自昔聞。偶來諧勝賞，獨坐挹清芬。’” 清 陳維崧 《月華清·為蔣元膚催妝》詞：“寄語酒徒 蔣濟 ，總北釀清芬，休教酩酊。” 梅阡 《春夜》：“五月的夜風，飄著道邊槐花的清芬。”

(2).喻高潔的德行。 晉 陸機 《文賦》：“詠世德之駿烈，誦先人之清芬。” 唐 黃滔 《書懷寄友人》詩：“常思 揚子云 ，五藏曾離身，寂寞一生中，千載空清芬。” 宋 梅堯臣 《讀范桐廬述嚴先生祠堂碑》詩：“至今存清芬，烜赫耀圖史。” 元 周德清 《滿庭芳·韓世忠》曲：“閒評論，中興宰臣，萬古揖清芬。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

遠書

送往遠方或遠方送來的書信。 南朝 梁 江淹 《傷友人賦》：“永遠書於江澨，結深痛於爾魂。” 唐 杜牧 《秋岸》詩：“曾入相思夢，因憑附遠書。” 宋 唐庚 《鳴鵲行》：“簷前羣鵲鳴相呼，法當有客或遠書。”

幽夢

(1).憂愁之夢。 唐 杜牧 《郡齋獨酌》詩：“尋僧解幽夢，乞酒緩愁腸。”

(2).隱約的夢境。 宋 張先 《木蘭花》詞：“歡情去逐遠雲空，往事過如幽夢斷。” 清 申涵光 《匡廬吟問李饒州志清》：“十載 匡廬 幽夢結， 西江 血滿 鄱湖 熱。”

間關

象聲詞。形容宛轉的鳥鳴聲

間關鶯語。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

須知

必須知道

須知勝利來之不易

天上

天空中。如：飛機在天上飛；月亮掛在天上。

歸田

(1) 指辭官歸里,退隱

賦詩末章曰:“人亦有言,有因有緣。官中無人,不如歸田。”——《晉書·李密傳》

解甲歸田

(2) 歸還田地;舊指歸還耕種的公田

民年二十受田,六十歸田。——《漢書·食貨志上》

信人

(1).誠實的人。《孟子·盡心下》：“ 浩生不害 問曰：‘ 樂正子 何人也？’ 孟子 曰：‘善人也，信人也。’” 唐 房千里 《楊娼傳》：“妻曰：‘中貴人，信人也。果然，於吾無苦耳。可促召婢來。’” 歐陽山 《三家巷》十七：“看來他們五個人都是信人君子，說得到、做得到的。”

(2).使者，傳送書信的人。《東觀漢記·鮑永傳》：“乃收繫 大伯 ，封所持節於 晉陽 傳舍壁中，遣信人馳至 長安 。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十七：“給使仰視樹上，有一年少人，可十四五，衣青衿袖，青幧頭。給使以為信人也，張弩射之。”《續資治通鑑·宋真宗景德元年》：“帝乃賜 德明 詔諭意，且告以信人未至，故未遣使弔問也。”

(3).指信奉宗教的人，信徒。《西遊記》第九一回：“當晚只聽得佛殿上鐘鼓喧天，乃是街坊眾信人等，送燈來獻佛。”

行路難

(1).行路艱難。亦比喻處世不易。 唐 杜甫 《宿府》詩：“風塵荏苒音書絶，關塞蕭條行路難。” 唐 白居易 《太行路》詩：“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間。”

(2).樂府雜曲歌辭名。內容多寫世路艱難和離情別意。原為民間歌謠，後經文人擬作，采入樂府。 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》十九首及 唐 李白 所作《行路難》三首都較著名。《晉書·袁山松傳》：“初， 羊曇 善唱樂， 桓伊 能輓歌，及 山松 《行路難》繼之，時人謂之‘三絶’。” 陳去病 《少年行》之三：“勸君莫誦《行路難》，勸君莫復居 長安 。”

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

不辭

樂意去乾,不辭讓或不推辭

不辭勞苦

重命

(1).賦予重大使命。《書·益稷》“天其申命用休” 孔 傳：“天又重命用美。”《史記·夏本紀》：“天其重命用休。” 裴駰 集解引 鄭玄 曰：“天將重命汝以美應，謂符瑞也。”

(2).舊謂重視天命。《後漢書·祭祀志上》：“今因舊封，竄寄玉牒故石下，恐非重命之義。”

(3).重視生命。《韓非子·六反》：“重命畏事，尊上之民也。”《三國志·吳志·孫休傳》：“使家給戶贍，足相供養，則愛身重命，不犯科法。”《北史·魏紀三·孝文帝》：“但矜愚重命，猶所不忍。”

相對

(1) 面對面;相向

大與小相對

(2) 非絕對的(跟“絕對”相對)

各個具體過程的發展都是相對的

(3) 比較來說

相對不錯

開顏

露出微笑

孩子們個個笑開顏

青楓

(1).蒼翠的楓樹。 唐 杜甫 《寄韓諫議注》詩：“鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。” 宋 辛棄疾 《沁園春·有美人兮》詞：“覺來西望崔嵬，更上有青楓下有溪。” 清 陳維崧 《念奴嬌·送子萬弟之睢陽》詞：“白板船開，青楓樹老，極目徒悲切。”

(2).見“ 青楓浦 ”。

白露

節氣名,每年九月上旬交節

搖落

凋殘，零落。《楚辭·九辯》：“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。” 北周 庾信 《枯樹賦》：“沉淪窮巷，蕪沒荊扉，既傷搖落，彌嗟變衰。” 唐 杜甫 《謁先主廟》詩：“如何對搖落，況乃久風塵。” 明 何景明 《答望之》詩：“江湖更搖落，何處可安棲？” 清 曹寅 《和程令彰十八夜飲南樓》之一：“客心搖落傍孤笳，步屧隨時向酒家。”

惟有

只有

我們都很高興,惟有他沉著臉

歲寒

一年中的寒冷季節,深冬

余捉蟋蟀,汝奮臂其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。——清· 袁枚《祭妹文》